مصباح الفقيه — صفحة 435

باقتضاء الأدلَّة عدم الفرق بين البلد القريب والبعيد . وكيف كان فلا ينبغي الاستشكال فيما هو المتعارف في هذه الأعصار من غير نكير من نقل الأموات من البلاد النائية إلى المشاهد المشرّفة ، المستلزم لتغيير الميّت وفساده ، كما يؤيّده - مضافا إلى فحوى الأخبار الآتية الدالَّة على جواز نقل العظام بعد الدفن - خبر اليماني ، فإنّ النقل من اليمن إلى الغريّ يستلزم التغيير بحسب العادة ، واللَّه العالم . ( و ) يكره ( أن يستند إلى القبر ( 1 ) أو يمشى عليه ) أو يجلس إجماعا ، كما عن غير واحد نقله . ويدلّ على كراهة الجلوس - مضافا إلى ذلك - قول الكاظم عليه السّلام في رواية عليّ بن جعفر ، المتقدّمة ( 2 ) : « لا يصلح البناء على القبر ولا الجلوس عليه » . والمرسل عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله « لأن يجلس أحدكم على جمر فتحرق ثيابه فتصل النار إلى بدنه أحبّ إليّ من أن يجلس على قبر » ( 3 ) . ويدلّ على كراهة المشي عليه ما أرسله في كشف اللثام عنه عليه السّلام « لأن أمشي على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلي أحبّ إليّ من أن أمشي على قبر مسلم » ( 4 ) . لكن ينافيها ما أرسله الصدوق عن الكاظم عليه السّلام « إذا دخلت المقابر فطأ