مصباح الفقيه — صفحة 385

وأوهن من هذه الأخبار مكافئةً للأخبار المتقدّمة روايةُ الأعمش ، المحكيّة عن الخصال عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : « والنفساء لا تقعد أكثر من عشرين يوماً إلَّا أن تطهر قبل ذلك ، فإن لم تطهر قبل ( 1 ) العشرين اغتسلت واحتشت وعملت عمل المستحاضة » ( 2 ) . وهي مع شذوذها واضطراب متنها ، المشعر بصدورها تقيّةً لا تبلغ مرتبة الحجّيّة فضلًا عن أن يتصرّف بها في ظواهر الأخبار المتقدّمة أو تكافئها في مقام المعارضة . ثمّ إنّ هاهنا أخباراً كثيرة قد أعرض عنها الأصحاب ، وحملوها على التقيّة . منها : صحيحة محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : « تقعد النفساء إذا لم ينقطع عنها الدم ثلاثين أو أربعين يوماً إلى خمسين » ( 3 ) . وصحيحة عليّ بن يقطين ، قال : سألت أبا الحسن الماضي ( عليه السّلام ) عن النفساء وكم يجب عليها ترك الصلاة ؟ قال : « تدع الصلاة ما دامت ترى الدم العبيط إلى ثلاثين يوماً ، فإذا رقّ وكانت صفرة اغتسلت وصلَّت إن شاء الله تعالى » ( 4 ) . وعن حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه عن عليّ ( عليه السّلام ) قال : « النفساء تقعد أربعين يوماً ، فإن طهرت وإلَّا اغتسلت وصلَّت ، ويأتيها