مصباح الفقيه — صفحة 359

طهارتها ، خلافاً لما حكي ( 1 ) عن بعض العامّة . ( ولو رأت ) الحامل دماً ( قبل ) الأخذ في ( الولادة ) وبروز شيء من الولد ، لم يكن نفاساً وإن كان بعد أن أصابها الطلق بلا خلاف فيه ، بل عن ، جماعة دعوى الإجماع عليه ( 2 ) . ويدلّ عليه موثّقة عمّار ، المرويّة عن الكافي عن الصادق ( عليه السّلام ) في المرأة يصيبها الطلق أيّاماً أو يوماً أو يومين فترى الصفرة أو دماً ، قال : « تصلَّي ما لم تلد ، فإن غلبها الوجع ففاتها صلاة لم تقدر أن تصلَّيها من الوجع فعليها قضاء تلك الصلاة بعد ما تطهر » ( 3 ) ورواها الصدوق ( 4 ) بإسناده إلى عمّار مع تغيير يسير . وخبر رزيق بن الزبير الخلقاني ( 5 ) ، المرويّ عن مجالس الشيخ عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) إنّ رجلًا سأله عن امرأة حامل رأت الدم ، فقال : « تدع الصلاة » قال : فإنّها رأت الدم وقد أصابها الطلق فرأته وهي تمخض ، قال : « تصلَّي حتى يخرج رأس الصبي ، فإذا خرج رأسه لم تجب عليها الصلاة ، وكلّ ما تركته من الصلاة في تلك الحال لوجعٍ أو لما هي فيه من الشدّة