مصباح الفقيه — صفحة 329

وسطها بتكَّة مثلًا ، وتأخذ خرقةً مشقوقة الرأسين تجعل أحدهما قدّامها والآخر خلفها وتشدّها بالتكَّة ، كما هو صريح جماعة وظاهر آخرين ، بل لم أجد فيه خلافاً ( 1 ) . انتهى . أقول : أمّا على ما استفدناه من الأخبار من كون ظهور الدم حدثاً أكبر موجباً للغسل وعدم العفو عنه إلَّا فيما تعذّر استمساكه أو تعسّر عادة فوجهه ظاهر ، بل مقتضاه الاستظهار في أثناء الغسل أيضاً ، كما عن بعضٍ ( 2 ) التصريح به . وأمّا على المشهور من عدم إناطة الحكم بذلك فقد علَّلوه بوجوه كثيرة لا يخلو بعضها عن تأمّل ، وعمدتها الأخبار الكثيرة الآمرة بذلك . وما في بعضها من الأمر باستدخال القطنة والتلجّم ( 3 ) ونحو ذلك جارٍ مجرى العادة ، لا لخصوصيّة فيها بحيث لو حصل الاستيثاق بما يفيد فائدتها ، لم يجزئ عنها ، كما هو الظاهر المتبادر عرفاً من الأمر بمثل هذه الأشياء في مثل هذه الموارد ، كما يؤيّده الأمر بمطلق الاستيثاق في بعض ( 4 ) الروايات . ثمّ إنّ ما في رواية الحلبي ( 5 ) من الأمر بالاستذفار المفسّر في آخر الرواية بأن تتطيّب وتستجمر بالدخنة ونحو ذلك ، وكذا ما في بعض