مصباح الفقيه — صفحة 253

وأحوط منه التحيّض بالثلاثة والجمع بين تروك الحائض وأفعال المستحاضة إلى العاشر . وحيث اتّضح ذلك لا يهمّنا الإطالة في استقصاء ما في المسألة من الأقوال وبيان ما فيها من الضعف . ثمّ إنّ الظاهر عدم اختصاص الحكم المذكور بالمبتدئة بالمعنى الأخصّ ، بل هو عامّ في كلّ مَنْ لم تستقرّ لها عادة لما عرفت من عموم ما يستفاد من مرسلة يونس بالنسبة إلى الجميع ، واختصاص مورد ما عداها من الأخبار بالأُولى ليس إلَّا كتخصيص الحكم بها في المرسلة من حيث أخذها عنواناً للموضوع ، وإلَّا فالمناط في الجميع بحسب الظاهر ليس إلَّا فقد العادة وانتفاء التميز ، بل يمكن استفادة ذلك من قوله ( عليه السّلام ) في ذيل المرسلة عند بيان حكم مَنْ لم تستقرّ لها عادة من أنّ : « سنّتها السبع والثلاث والعشرون ، لأنّ قصّتها قصّة حمنة » بعد أن مثّل للمبتدئة بالمعنى الأخصّ بحمنة ( 1 ) ، وعلم بمقتضى سائر الروايات أنّها كان لها الخيار . ومع ذلك كلَّه لا ينبغي لغير المبتدئة بالمعنى الأخصّ ترك الاحتياط بالتخطَّي عمّا يفهم من مرسلة يونس ، التي أوضحنا في محلَّه عمومها ، والله العالم . وهل تتخيّر في العدد بين وضعه فيما تشاء من الشهر كما عن