مصباح الفقيه — صفحة 128

وإن أخلَّت بها ، قضت ، كما يدلّ عليه مضافاً إلى عموم ما دلّ على قضاء الفوائت خصوص ما رواه عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) « أيّما امرأة رأت الطهر وهي قادرة على أن تغتسل في وقت الصلاة ففرّطت فيها حتى يدخل وقت صلاة أخرى كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرّطت فيها ، وإن رأت الطهر في وقت صلاة فقامت في تهيئة ذلك فجاز وقت الصلاة ودخل وقت صلاة أخرى فليس عليها قضاء ، وتصلَّي الصلاة التي دخل وقتها » ( 1 ) . وما رواه محمّد بن مسلم عن أحدهما ( عليهما السّلام ) ، قال : قلت : المرأة ترى الطهر عند الظهر فتشتغل في شأنها حتى يدخل وقت العصر ، قال : « تصلَّي العصر وحدها ، فإن ضيّعت فعليها صلاتان » ( 2 ) . وما رواه أبو عبيدة عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : « إذا رأت المرأة الطهر وقد دخل عليها وقت الصلاة ثمّ أخّرت الغسل حتى يدخل وقت صلاة أُخرى كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرّطت فيها » ( 3 ) . وما رواه عبد الله الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) في المرأة تقوم في وقت الصلاة فلا تقضي ظهرها حتى تفوتها الصلاة ويخرج الوقت أتقضي الصلاة التي فاتتها ؟ قال : « إن كانت توانت قَضَتْها ، وإن كانت دائبةً في