« لا يختضب الرجل وهو جنب ولا يجنب ( 1 ) وهو مختضب » ( 2 ) . وعن كتاب العياشي عن علي بن موسى عليه السّلام قال : « يكره أن يختضب الرجل وهو جنب » وقال : « من اختضب وهو جنب أو أجنب في خضابه لم يؤمن أن يصيبه الشيطان بسوء » ( 3 ) . وعن جعفر بن محمد عليهما السّلام ، قال : « لا تختضب وأنت جنب ولا تجنب وأنت مختضب ولا الطامث فإنّ الشيطان يحضرهما عند ذلك ، ولا بأس به للنفساء » ( 4 ) . وعن جعفر بن محمد بن يونس أنّ أباه كتب إلى أبي الحسن الأوّل يسأله عن الجنب يختضب أو يجنب وهو مختضب ، فكتب « لا أحبّ » ( 5 ) . ويظهر من بعض الروايات أنّه يرتفع الكراهة بما إذا صبر حتى أخذ الحنّاء مأخذه ، فله أن يجنب حينئذ كما في خبر أبي سعيد ، قال : قلت لأبي إبراهيم عليه السّلام : أيختضب الرجل وهو جنب ؟ قال : « لا » قلت : فيجنب
هامش
( 2 ) التهذيب 1 : 181 / 518 ، الإستبصار 1 : 116 / 387 ، الوسائل ، الباب 22 من أبواب الجنابة ، الحديث 5 .
( 3 ) حكاه عنه الطبرسي في مكارم الأخلاق : 83 ، الوسائل ، الباب 22 من أبواب الجنابة ، الحديث 10 .
( 4 ) حكاه عنه أيضا الطبرسي في مكارم الأخلاق : 83 ، الوسائل ، الباب 22 من أبواب الجنابة ، الحديث 11 .
( 5 ) التهذيب 1 : 181 / 519 ، الاستبصار 1 : 117 / 392 وفيه : جعفر بن يونس ، الوسائل ، الباب 22 من أبواب الجنابة ، الحديث 8 .
( 1 ) في المصادر : « ولا يغتسل » بدل « ولا يجنب » .