مصباح الفقيه — صفحة 129

وفي الحدائق ( 1 ) استوجه الحكم بالنسبة إلى ما عدا غسل اليمنى نفسها ، لاتّفاق الأخبار عليه ، وأمّا بالنسبة إلى غسلها فقد تردّد فيه ، بل رجّح القول بالتخيير دون أفضليّة الاغتراف باليمين ، لاختلاف الأخبار . فقد ورد في بعض الأخبار البيانيّة « أنّه عليه السّلام أخذ كفّا من الماء بيمينه فصبّه على يساره ثمّ غسل به ذراعه الأيمن » ( 2 ) . وكذا في موثّقة الأخوين : « ثمّ غمس كفّه اليمنى في الماء فاغترف بها من الماء فغسل يده اليمنى » ( 3 ) . وقد ورد في غير واحد منها أنّه عليه السّلام اغترف باليسرى لغسل اليمنى ( 4 ) ، إلَّا أنّ احتمال كون الطائفة الثانية للجري على مجرى العادة يمنع من مزاحمتها لظهور الأخبار السابقة في إفادة الاستحباب . مضافا إلى اعتضادها بالشهرة ونقل الإجماع ، خصوصا في الحكم المستحبّي الذي يتسامح في دليله ، واللَّه العالم . ( و ) الثالثة : ( التسمية ) إجماعا ، كما عن غير واحد نقله ، للأخبار المستفيضة .