مصباح الفقيه — صفحة 308

خلالها لغسل ما استتر بها من البشرة والشعر . وكذا لا يجب تبطينها بإيصال الماء إلى باطن الشعر الذي لا يقع عليه حسّ البصر ( بل يغسل الظاهر ) الذي يقع عليه حسّ البصر في بادئ الرأي بلا تعمّق وتأمّل في النظر ، بشرة كان المرئي أم شعرا محيطا على البشرة أم محيطا على الشعر المحيط على البشرة ، لما رواه الشيخ - في الصحيح - عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : قلت : أرأيت ما كان تحت الشعر ؟ قال : « كلّ ما أحاط به الشعر فليس للعباد أن يغسلوه ولا يبحثوا عنه ، ولكن يجرى عليه الماء » ( 1 ) . وفي الوسائل : رواه الصدوق بإسناده عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : قلت له : أرأيت ما أحاط به الشعر ؟ فقال : « كلّ ما أحاط به الشعر فليس على العباد أن يطلبوه ولا يبحثوا عنه ، ولكن يجرى عليه الماء » ( 2 ) . وصحيح ابن مسلم عن أحدهما عليه السّلام ، قال : سألته عن الرجل يتوضّأ أيبطن لحيّة ؟ قال : « لا » ( 3 ) . وفي خبر زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام : « ليس المضمضة والاستنشاق فريضة ولا سنّة ، إنّما عليك أن تغسل ما ظهر » ( 4 ) .