مصباح الفقيه — صفحة 127

بالتقريب الذي عرفته في مسألة إتمام الماء كرّا من دعوى ظهوره في أنّ كون الماء كرّا مانع عن كون الخبث محمولا عليه مطلقا ، وقد ثبت تقييده بما إذا لم يكن الماء متغيّرا بالنجاسة ، وأمّا في سائر الأحوال فلا ، فيجب الاقتصار في رفع اليد عن الإطلاق على القدر الثابت . وفيه : أنّ الاستدلال بالرواية بعد قبول سندها مبني على تسليم دلالتها على المدّعى ، وقد عرفت منع دلالتها إلَّا على ما يدلّ عليه قوله عليه السّلام : « إذا كان الماء كرّا لا ينجّسه شيء » ( 1 ) أعني ظهورها في عدم حدوث النجاسة فيه لا في الأعمّ منه ومن الرفع ، فراجع . ثم إنّه قد تكاثرت الأخبار وتظافرت في تقدير الكثرة المعتبرة في عدم انفعال الماء بكونه كرّا . ( والكرّ ) في الأصل مكيال معروف ، وقد غلب استعماله في عرف الشارع والمتشرعة في الماء الذي وزنه ( ألف ومائتا رطل ) على المشهور ، بل في محكي الغنية الإجماع عليه ( 2 ) ، وعن ظاهر المعتبر والمنتهى وصريح غيرهما عدم الخلاف فيه ( 3 ) . ويدلّ عليه ما رواه ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « الكرّ من الماء الذي لا ينجّسه شيء ألف ومائتا رطل » ( 4 ) .