وهلل عن يساره مثل ذلك ، واستقبل الناس ، وحمد الله مائة ، وهم يتابعونه
في كل ذلك ، ثم يخطب ، ويبالغ في تضرعاته ، فإن تأخرت الإجابة كرروا
الخروج ، حتى تدركهم الرحمة .
وكما تجوز هذه الصلاة عند قلة الأمطار ، فإنها تجوز عند جفاف مياه
العيون والآبار .
شرح
جائزا . وما ذكره من اختصاص القلب بالإمام غير واضح الدلالة لوجود العلتين في
غيره ، فالأولى عموم الاستحباب لجميع المصلين .
قوله : " وهم يتابعونه في كل ذلك " .
أي في جميع الأذكار ورفع الصوت لا في التحول إلى الجهات .
قوله : " ثم يخطب " .
جعل الخطبة بعد الصلاة هو الذي اختاره الشيخ ( 1 ) ( ره ) وجماعة ( 2 ) ،
ودل عليه تعليم الصادق عليه السلام لمحمد بن خالد ( 3 ) ، وكونها مشابهة لصلاة العيد
في الكيفية . وجعل في الذكرى تقديمها على الصلاة هو المشهور ( 4 ) . وينبغي أن
يخطب خطبتين تسوية بينها وبين العيد .
قوله : " تكرروا الخروج " .
بالبناء على الصوم الأول إن كان الخروج في الثالث ، وكذا لو كان بعده مع
استمرار الصوم ، وإلا فالأفضل استئنافه لوجود السبب المقتضي . ويجوز البناء على
الأول .
قوله : " تجوز عند جفاف مياه العيون " .
وكذا تجوز عند كثرة الغيوث إذا خيف الضرر بها ، ويسمى حينئذ صلاة
هامش
( 1 ) المبسوط 1 : 134 ، الخلاف 1 : 687 مسألة 462 ، النهاية : 138 ، الجمل والعقود : 193 .
( 2 ) منهم ابن البراج في المهذب 1 : 144 ، ويحيى بن سعيد في الجامع : 119 .
( 3 ) المتقدم .
( 4 ) الذكرى : 250 .