( مسألة 13 ) : لو شك في حدوث الحائل في الأثناء
بني على عدمه ( 1 ) . وكذا لو شك قبل الدخول في الصلاة
في حدوثه بعد سبق عدمه . وأما لو شك في وجوده وعدمه
- مع عدم سبق العدم - فالظاهر عدم جواز الدخول ( 2 ) ،
إلا مع الاطمئنان ( 3 ) بعدمه .
( مسألة 14 ) : إذا كان الحائل مما لا يمنع عن المشاهدة
حال القيام ، ولكن يمنع عنها حال الركوع أو حال الجلوس
والمفروض زواله حال الركوع أو الجلوس ، هل يجوز معه
الدخول في الصلاة ؟ فيه وجهان . والأحوط كونه مانعا من
الأول . وكذا العكس ، لصدق وجود الحائل ( 4 ) بينه
وبين الإمام .
( مسألة 15 ) : إذا تمت صلاة الصف المتقدم وكانوا
جالسين في مكانهم أشكل بالنسبة إلى الصف المتأخر ، لكونهم
حينئذ حائلين ( 5 ) غير مصلين . نعم إذا قاموا بعد الاتمام بلا
فصل ودخلوا مع الإمام في صلاة أخرى لا يبعد بقاء ( 6 )
شرح
( 1 ) للأصل .
( 2 ) للشك في المانع غير المحرز عدمه بالأصل . وأصالة عدم المانع
لا دليل عليها - كلية - ما لم ترجع إلى الاستصحاب . نعم ثبت بناء المسلمين
- أو العقلاء - عليها في بعض الموارد ، غير ما نحن فيه .
( 3 ) بناء على حجيته ، كما هو الظاهر . وإلا أشكل البناء عليه .
( 4 ) والاكتفاء بمجرد المشاهدة لا دليل عليه .
( 5 ) وانصراف الحائل عن مثلهم ممنوع .
( 6 ) إذ يكون حينئذ من قبيل الحائل غير المستقر . لا أقل من الشك