وبالقلب ( 1 ) .
الثاني : العبث باللحية أو بغيرها ، كاليد ، ونحوها ( 2 ) .
الثالث : القران بين السورتين ( 3 ) على الأقوى . وإن
كان الأحوط الترك .
شرح
( 1 ) كأنه لرواية الخضر بن عبد الله ، عن أبي عبد الله ( ع ) : " إذا
قام العبد إلى الصلاة أقبل الله تعالى عليه بوجهه ، فلا يزال مقبلا عليه حتى
يلتفت ثلاث مرات ، فإذا التفت ثلاث مرات أعرض عنه " ( * 1 ) ، ونحوها
غيرها بناء على ظهورها في الالتفات بالقلب ، وإن أنكره غير واحد .
وقد يستفاد من قول أبي جعفر ( ع ) في صحيح زرارة : " ولا تحدث
نفسك " ( * 2 ) .
( 2 ) لما في حديث الأربعمائة عن علي ( ع ) : " ولا يعبث الرجل في
صلاته بحليته " ( * 3 ) ، وفي مرفوع أحمد بن محمد بن عيسى : " إذا قمت
في الصلاة فلا تعبث بلحيتك " ( * 4 ) ، وفي صحيح زرارة : " ولا تعبث
فيها بيدك ولا برأسك ولا بلحيتك " ( * 5 ) ، وفي صحيح حماد : " ولا تعبث
بيديك وأصابعك " ( * 6 ) وفي مرسل الفقيه : " قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
إن الله تعالى كره العبث في الصلاة " ( * 7 ) إلى غير ذلك ، مما هو عام وخاص .
( 3 ) على ما تقدم في مبحث القراءة .
هامش
( * 1 ) الوسائل باب : 32 من أبواب قواطع الصلاة حديث : 1 .
( * 2 ) الوسائل باب : 1 من أبواب أفعال الصلاة حديث : 5 .
( * 3 ) الوسائل باب : 12 من أبواب قواطع الصلاة حديث : 6 .
( * 4 ) الوسائل باب : 12 من أبواب قواطع الصلاة حديث : 7 .
( * 5 ) الوسائل باب : 12 من أبواب قواطع الصلاة حديث : 8 .
( * 6 ) الوسائل باب : 12 من أبواب قواطع الصلاة حديث : 1 .
( * 7 ) الوسائل باب : 12 من أبواب قواطع الصلاة حديث : 2 .