وينبغي أن يكون بالاخفات ( 1 ) .
ا
الثاني : الجهر بالبسملة في الاخفاتية ( 2 ) ، وكذا في
الركعتين الأخيرتين إن قرأ الحمد ، بل وكذا في القراءة خلف
الإمام حتى في الجهرية ، وأما في الجهرية فيجب الاجهار بها
على الإمام والمنفرد .
الثالث : الترتيل ( 3 )
شرح
" وأعوذ بالله أن يحضرون " ( * 1 ) ، وفي موثق سماعة : " أستعيذ بالله من
الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم " ( * 2 ) .
( 1 ) كما عن الأكثر ، وعن الخلاف : الاجماع عليه ، وعن التذكرة
وغيرها : أن عليه عمل الأئمة ( ع ) ، لكن في خبر حنان : " صليت
خلف أبي عبد الله ( ع ) المغرب ، فتعوذ باجهار : أعوذ . . . " ( * 3 ) .
( 2 ) تقدم الكلام فيه .
( 3 ) إجماعا من العلماء كما عن المدارك وغيرها ، ويشهد له - مضافا
إلى قوله تعالى : ( ورتل القرآن ترتيلا ) ( * 4 ) ، بناء على حمله على الاستحباب
بقرينة الاجماع - مرسل ابن أبي عمير عن أبي عبد الله ( ع ) : " ينبغي
للعبد إذا صلى أن يرتل في قراءته ، فإذا مر بآية فيها ذكر الجنة وذكر
النار سأل الله الجنة وتعوذ بالله من النار " ( * 5 ) ، وفي المرسل عن علي بن
أبي حمزة : " إن القرآن لا يقرأ هذرمة ولكن يرتل ترتيلا " ( * 6 ) ، وفي خبر
هامش
( * 1 ) الوسائل باب : 57 من أبواب القراءة في الصلاة حديث : 5 .
( * 2 ) الوسائل باب : 57 من أبواب القراءة في الصلاة حديث : 3 .
( * 3 ) الوسائل باب : 57 من أبواب القراءة في الصلاة حديث : 4 .
( * 4 ) المزمل : 4 .
( * 5 ) الوسائل باب : 18 من أبواب القراءة في الصلاة حديث : 1 .
( * 6 ) الوسائل باب : 27 من أبواب قراءة القرآن حديث : 4 .