أي التأني في القراءة ( 1 ) وتبيين الحروف على وجه يتمكن
السامع من عدها .
شرح
عبد الله بن سليمان : " سألت أبا عبد الله ( ع ) عن قول الله عز وجل : ( ورتل
القرآن ترتيلا ) قال ( ع ) : قال أمير المؤمنين ( ع ) : بينه تبيينا ، ولا تهذه
هذ الشعر ، ولا تنثره نثر الرمل ، ولكن إقرعوا به قلوبكم القاسية " ( * 1 ) .
( 1 ) كذا في مجمع البحرين قال : " وهو مأخوذ من قولهم : ثغر
مرتل ورتل بكسر التاء ورتل بالتحريك إذا كان مفلجا لا يركب بعضه على
بعض ، وحاصله التمهل بالقراءة من غير عجلة " . ويشير إليه خبر عبد الله
ابن سليمان المتقدم لأن الهذ سرعة القطع ، واستعير لسرعة القراءة كما يشير
إليه المرسل المتقدم ، وكذا خبر أبي بصير المروي عن مجمع البيان : " هو
أن تتمكث فيه ، وتحسن به صوتك " ( * 2 ) ، وكأنه هو مراد من فسره
بالترسل والتبيين لغير بغي ، أو بالترسل والتوأدة : بتبيين الحروف واشباع
الحركات ، أو التأني والتمهل وتبيين الحروف والحركات ، أو بأن لا يعجل
في إرسال الحروف ، بل يتثبت فيها ، ويبينها تبيينا ، ويوفيها حقها من
الاشباع أو التنسيق ، أو حسن التأليف . نعم عن الذكرى وغيرها : تفسيره
بحفظ الوقوف . وأداء الحروف ، وعن الكاشاني ( * 3 ) وفي مجمع
البحرين ( * 4 ) : نسبته إلى أمير المؤمنين ( ع ) ، وعن بعض : نسبته إلى
النبي صلى الله عليه وآله ، لكن حفظ الوقوف يمكن إرجاعه إلى ما سبق ، وأداء الحروف
واجب لا مستحب كما هو ظاهر ، إلا أن يكون المراد به بيانها .
هامش
( * 1 ) الوسائل باب : 21 من أبواب قراءة القرآن حديث : 1 .
( * 2 ) الوسائل باب : 21 من أبواب قراءة القرآن حديث : 4 .
( * 3 ) الوافي باب : 12 من أبواب القرآن وفضائله ، ذيل حديث : 1 .
( * 4 ) مادة ( رتل ) .