( مسألة 51 ) : يجب إدغام اللام مع الألف واللام ( 1 )
في أربعة عشر حرفا وهي : التاء ، والثاء ، والدال ، والذال ،
والراء ، والزاء ، والسين ، والشين ، والصاد ، والضاد ، والطاء
والظاء ، واللام ، والنون ، وإظهارها في بقية الحروف ، فنقول
في : " الله " ، و " الرحمن " ، و " الرحيم " ، و " الصراط "
و " الضالين " ، مثلا بالادغام . وفي " الحمد " ، و " العالمين " ،
و " المستقيم " ، ونحوها بالاظهار .
( مسألة 52 ) : الأحوط الادغام في مثل : " اذهب
بكتابي " ، و " يدرككم " ، مما اجتمع المثلان في كلمتين مع
كون الأول ساكنا ، لكن الأقوى عدم وجوبه ( 2 ) ،
( مسألة 53 ) : لا يجب ما ذكره علماء التجويد من
المحسنات كالإمالة ، والاشباع ، والتفخيم ، والترقيق ، ونحو
ذلك ، بل والادغام غير ما ذكرنا وإن كان متابعتهم أحسن .
( مسألة 54 ) : ينبغي مراعاة ما ذكروه من إظهار
شرح
قراءة ابن مسعود تقتضي في بعض الجمل انقلاب المعنى بنحو لا يجوز الاعتقاد
به . والله سبحانه أعلم .
( 1 ) يعني لام التعريف . قال ابن الحاجب : " واللام المعرفة تدغم
وجوبا في مثلها وثلاثة عشر حرفا " . وقال الرضي ( رحمه الله ) " : المراد
بالثلاثة عشر النون . . . " كما ذكره في المتن .
( 2 ) المصرح به في الشافية وفي شرحها للرضي ( رحمه الله ) هو الوجوب
ولا يستثنيان من ذلك إلا الهمزة على لغة التخفيف ، وإلا الواو والياء إذا
كانت الأولى منهما مدة أصلية أو بمنزلتها .