وإن لم يعلم شيئا من القرآن سبح وكبر وذكر ( 1 ) بقدرها ( 2 )
شرح
( 1 ) المحكي عن جماعة : أنه يكبر الله ويسبحه ويهلله ، وعن الحدائق :
نسبته إلى المشهور ، وعن نهاية الإحكام : زيادة التحميد ، وعن الخلاف :
الاقتصار عليه ، وعن اللمعة : الاقتصار على الذكر ، وعن الكاتب والجعفي :
تعين التسبيح الواجب في الأخيرتين ، وعن جماعة من متأخري المتأخرين :
متابعتهما ، والمذكور في صحيح ابن سنان المتقدم : " أنه يكبر ويسبح ويصلي " ( * 1 )
وعن الأردبيلي : احتمال أن يكون المراد من التكبير فيه تكبيرة الاحرام ،
فيكون التسبيح وحده كافيا ، وفي النبوي المتقدم : " التحميد والتهليل
والتكبير " ( * 2 ) ، وفي النبوي المروي في المنتهى ( * 3 ) والتذكرة : " قل :
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
العلي العظيم " ورواه في الذكرى ( * 4 ) إلى قوله : " إلا بالله " .
لكن الاعتماد على غير الصحيح لا يخلو من إشكال ، لضعف السند ،
وعدم ثبوت الانجبار بالعمل ، على أن النبوي الأخير غير ظاهر في الصلاة
على رواية الذكرى والمنتهى . فالقول بالاكتفاء بالتكبير والتسبيح وحده
قوي جدا .
( 2 ) كما هو المشهور بين المتأخرين كما عن الحدائق ، وفي المعتبر :
استحباب المساواة ، وتبعه عليه جماعة ، وهو ظاهر محكي المبسوط لعدم الدليل
عليها والأصل والاطلاق ينفيانها . اللهم إلا أن يدعى انصراف الاطلاق
إلى المقدار المساوي فيكون حاكما على أصل البراءة ، لكنه غير ظاهر .
هامش
( * 1 ) راجع صفحة : 224 .
( * 2 ) راجع صفحة : 224 .
( * 3 ) ج : 1 صفحة : 274 .
( * 4 ) في المسألة : 6 من واجبات القراءة . وذكره البيهقي في سننه الكبرى ج : 2 صفحة : 381 .