السابع : الافصاح بالألف والهاء ( 1 ) من لفظ الجلالة
في آخر كل فصل هو فيه .
الثامن : وضع الإصبعين في الأذنين في الأذان ( 2 ) .
التاسع : مد الصوت في الأذان ورفعه ( 3 ) ، ويستحب
الرفع في الإقامة أيضا إلا أنه دون الأذان ( 4 ) .
العاشر : الفصل بين الأذان والإقامة بصلاة ركعتين ( 5 )
شرح
( 1 ) للنصوص المتقدمة وغيرها ، لكن الجميع غير ظاهر الشمول
للإقامة ، كما أنه غير مختص بلفظ الجلالة الذي يكون في آخر الفصل .
( 2 ) ففي خبر الحسن بن السري عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " قال
السنة أن تضع إصبعيك في أذنيك في الأذان " ( * 1 ) .
( 3 ) ففي صحيح معاوية بن وهب عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " عن
الأذان فقال ( عليه السلام ) : إجهر به وأرفع به صوتك ، وإذا أقمت فدون
ذلك " ( * 2 ) . وفي صحيح عبد الرحمن : " إذا أذنت فلا تخفين صوتك ،
فإن الله تعالى يأجرك مد صوتك فيه " ( * 3 ) . وفي صحيح زرارة : " وكلما
اشتد صوتك من غير أن تجهد نفسك كان من يسمع أكثر ، وكان أجرك
في ذلك أعظم " ( * 4 ) . إلى غير ذلك .
( 4 ) كما في صحيح معاوية المتقدم .
( 5 ) ففي صحيح سليمان بن جعفر الجعفري : " سمعته يقول : أفرق
هامش
( * 1 ) الوسائل باب : 17 من أبواب الأذان والإقامة حديث : 2 .
( * 2 ) الوسائل باب : 16 من أبواب الأذان والإقامة حديث : 1 .
( * 3 ) الوسائل باب : 16 من أبواب الأذان والإقامة حديث : 5 .
( * 4 ) الوسائل باب : 16 من أبواب الأذان والإقامة حديث : 2 .