الخامس : الاستقرار في الإقامة ( 1 ) .
السادس : الجزم في أواخر فصولهما ( 2 ) مع التأني في
الأذان والحدر في الإقامة ( 3 ) على وجه لا ينافي قاعدة الوقف .
شرح
تكلمت أعدت الإقامة " ( * 1 ) .
( 1 ) كما يشير إليه خبر سليمان بن صالح المتقدم ( * 2 ) في الاستقبال .
( 2 ) لخبر خالد بن نجيح عن الصادق ( عليه السلام ) : " الأذان والإقامة
مجزومان " ( * 3 ) . وفي الوسائل : " قال ابن بابويه : وفي حديث آخر :
موقوفان " ( * 4 ) . وفي مصحح زرارة : " قال أبو جعفر ( عليه السلام ) :
الأذان جزم بإفصاح الألف والهاء والإقامة حدر " ( * 5 ) . وفي خبر خالد
ابن نجيح الآخر عنه ( عليه السلام ) : " التكبير جزم في الأذان مع الافصاح بالهاء
والألف " ( * 6 ) . ولعل تخصيص الأذان فيها بالجزم لتأكد الاستحباب
فيه ، ويحتمل أن يكون المراد منه طول الوقف على الفصول .
( 3 ) ففي خبر الحسن بن السري عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) :
" الأذان ترتيل والإقامة حدر " ( * 7 ) . وفي صحيح معاوية بن وهب عن
أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " واحدر إقامتك حدرا " ( * 8 ) . وقد تقدم في
مصحح زرارة : " أن الإقامة حدر ( * 9 ) . والمراد من الحدر الاسراع .
هامش
( * 1 ) الوسائل باب : 10 من أبواب الأذان والإقامة حديث : 3 .
( * 2 ) راجع صدر هذا الفصل .
( * 3 ) الوسائل باب : 15 من أبواب الأذان والإقامة حديث : 4 .
( * 5 ) الوسائل باب : 15 من أبواب الأذان والإقامة حديث : 2 .
( * 6 ) الوسائل باب : 15 من أبواب الأذان والإقامة حديث : 3 .
( * 7 ) الوسائل باب : 24 من أبواب الأذان والإقامة حديث : 3 .
( * 8 ) الوسائل باب : 24 من أبواب الأذان والإقامة حديث : 1 .
( * 9 ) تقدم في التعليقة السابقة .