( مسألة 3 ) : يجوز على الطين الأرمني ( 1 ) والمختوم .
( مسألة 4 ) : في جواز السجدة على العقاقير والأدوية
مثل لسان الثور وعنب الثعلب والخبة وأصل السوس وأصل
الهندباء إشكال ، بل المنع لا يخلو عن قوة ( 2 ) . نعم لا بأس
شرح
محمد بن الحسين : " إن بعض أصحابنا كتب إلى أبي الحسن الهادي ( عليه السلام )
يسأله عن الصلاة على الزجاج . قال : فلما نفذ كتابي إليه تفكرت وقلت :
هو مما أنبتت الأرض وما كان لي أن أسأل عنه . قال : فكتب إلي :
لا تصل على الزجاج وإن حدثتك نفسك أنه مما أنبتت الأرض ولكنه من
الملح والرمل وهما ممسوخان " ( * 1 ) . ولعل المراد أنهما ممسوخان بالمزج ،
لا أن الرمل في نفسه ممسوخ ، إذ لا إشكال في كونه أرضا ، ولا في جواز
السجود عليه ، لكن عن الصدوق وعلي بن عيسى روايته : " فإنه من الرمل
والملح والملح سبخ " ( * 2 ) .
( 1 ) هو طين أحمر لم يخرج بحمرته عن كونه أرضا يؤتى به من
( إيروان ) على ما في التحفة الفارسية ، وفي الجواهر في مبحث الربا :
جزم بأنه الذي يؤتي به من قبر ذي القرنين . ويشهد له روايتا المصباح ( * 3 )
ومكارم الأخلاق ( * 4 ) . والطين المختوم : طين أبيض على ما رأيته
لم يخرج عن كونه أرضا ، وببالي أن في التحفة ذكر أنه يؤتى به من بعض
جزائر الغرب ، وذكر وجها لتسميته بالمختوم فراجع .
( 2 ) نسبة الأكل واللبس في قوله ( عليه السلام ) : " إلا ما أكل ولبس "
هامش
( * 1 ) الوسائل باب : 12 من أبواب ما يسجد عليه حديث : 1 .
( * 2 ) الوسائل باب : 12 من أبواب ما يسجد عليه ملحق الحديث الأول .
( * 3 ) الوسائل باب : 60 من أبواب الأطعمة المحرمة ملحق الحديث الثالث .
( * 4 ) الوسائل باب : 60 من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : 3 .