قال الشافعيّ « 1 » .
وقال أبو حنيفة : إذا سلك الحجر ، أجزأه « 2 » .
لنا : أنّ الحجر من البيت وكذا الشاذروان .
وروى ابن بابويه - في الصحيح - عن الحلبيّ ، قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : رجل طاف بالبيت فاختصر شوطا واحدا في الحجر ، كيف يصنع ؟
قال : « يعيد الطواف الواحد » « 3 » .
وفي الصحيح عن معاوية بن عمّار ، عنه عليه السّلام ، قال : « من اختصر في الحجر الطواف فليعد طوافه من الحجر الأسود » « 4 » .
وعن إبراهيم بن سفيان « 5 » ، قال : كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السّلام : امرأة طافت طواف الحجّ ، فلمّا كانت في الشوط السابع اختصرت وطافت في الحجر وصلَّت ركعتي الفريضة ، وسعت وطافت طواف النساء ، ثمّ أتت منى ، فكتب
هامش
« 1 » الأمّ 2 : 176 ، الأمّ ( مختصر المزنيّ ) 8 : 167 ، حلية العلماء 3 : 333 ، المهذّب للشيرازيّ 1 : 221 ، المجموع 8 : 25 ، فتح العزيز بهامش المجموع 7 : 295 ، مغني المحتاج 1 : 486 ، السراج الوهّاج : 159 .
« 2 » كذا نسب إليه ، والموجود في كتبه وجوب الإعادة لو كان بمكّة وإن رجع إلى أهله كفى وجبره بدم ، ينظر : المبسوط للسرخسيّ 4 : 46 ، بدائع الصنائع 2 : 132 ، الهداية للمرغينانيّ 1 : 166 .
« 3 » الفقيه 2 : 249 الحديث 1197 ، الوسائل 9 : 431 الباب 31 من أبواب الطواف الحديث 1 .
« 4 » الكافي 4 : 419 الحديث 2 ، الفقيه 2 : 249 الحديث 1198 ، الوسائل 9 : 432 الباب 31 من أبواب الطواف الحديث 3 .
« 5 » إبراهيم بن سفيان ، قال المامقانيّ : إنّه غير مذكور في كتب الرجال ، ولم يوجد له رواية في الكتب الأربعة إلَّا ما في الفقيه 2 : 224 باب ما يجوز للمحرم إتيانه الحديث 1048 وص 249 باب من اختصر شوطا في الحجر الحديث 1199 ، قال السيّد الخوئيّ : طريق الصدوق إليه ضعيف بمحمّد بن سنان ، وقال المامقانيّ في ترجمة محمّد بن سنان : الأقوى كون الرجل ثقة صحيح الاعتقاد معتمدا مقبول الرواية ، فلا يكون الطريق ضعيفا ، فعدّ الرجل في أوّل درجة الحسن غير بعيد .
تنقيح المقال 1 : 17 وج 3 : 128 ، معجم رجال الحديث 1 : 90 .