وفي الصحيح عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : سمعته وهو يقول : « كان عليّ عليه السّلام محرما معه « 1 » بعض صبيانه وعليه ثوبان مصبوغان ، فمرّ به عمر بن الخطَّاب فقال : يا أبا الحسن ما هذان الثوبان المصبوغان ؟ فقال له عليّ عليه السّلام : « ما نريد أحدا يعلَّمنا السنّة « 2 » ، إنّما هما ثوبان صبغا بالمشق » يعني الطين « 3 » .
مسألة : ولا ينبغي أن يحرم في الثياب السود ؛
لأنّها لباس أهل النار ، فلا يقتدى بهم .
روى الشيخ عن الحسين بن المختار ، قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : يحرم الرجل في الثوب الأسود ؟ قال : « لا يحرم في الثوب الأسود ولا يكفّن به الميّت » « 4 » .
وروى ابن بابويه عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، قال فيما علَّم أصحابه :
« لا تلبسوا السواد ، فإنّه لباس فرعون » « 5 » .
ولا بأس بلبسه حال التقيّة ؛ دفعا للضرر .
ويدلّ عليه : ما رواه ابن بابويه عن حذيفة بن منصور ، قال : كنت عند أبي عبد اللَّه عليه السّلام بالحيرة ، فأتاه رسول أبي العبّاس الخليفة يدعوه ، فدعا بممطر أحد وجهيه أسود والآخر أبيض فلبسه ، ثمّ قال عليه السّلام : « أما إنّي ألبسه وأنا أعلم أنّه لباس أهل النار » « 6 » .
هامش
« 1 » خا وق : « مع » وفي التهذيب والوسائل : « ومعه » .
« 2 » في الفقيه والتهذيب : « بالسنّة » .
« 3 » التهذيب 5 : 67 الحديث 219 ، الوسائل 9 : 121 الباب 42 من أبواب تروك الإحرام الحديث 2 .
« 4 » التهذيب 5 : 66 الحديث 214 ، الوسائل 9 : 36 الباب 26 من أبواب الإحرام الحديث 1 .
« 5 » الفقيه 1 : 163 الحديث 766 ، الوسائل 3 : 278 الباب 19 من أبواب لباس المصلَّي الحديث 5 .
« 6 » الفقيه 1 : 163 الحديث 770 ، الوسائل 3 : 279 الباب 19 من أبواب لباس المصلَّي الحديث 7 .