وأنفقت مالي ابتغاء مرضاتك ، اللهمّ فتمّم لي حجّي ، اللهمّ إنّي أريد التمتّع بالعمرة إلى الحجّ على كتابك وسنّة نبيّك صلواتك عليه وآله ، فإن عرض لي عارض يحبسني فحلَّني حيث حبستني لقدرك الذي قدّرت عليّ ، اللهمّ إن لم تكن حجّة فعمرة ، أحرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخّي وعصبي من النساء والثياب والطيب أبتغي بذلك وجهك والدار الآخرة ، يجزئك أن تقول هذا مرّة واحدة حين « 1 » تحرم ، ثمّ قم فامش هنيئة ، فإذا استوت بك الأرض ماشيا كنت أو راكبا فلبّ » « 2 » .
وروى الشيخ عن إدريس بن عبد اللَّه « 3 » ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الرجل يأتي بعض المواقيت بعد العصر كيف يصنع ؟ قال : « يقيم إلى المغرب » قلت :
فإن أبى جمّاله أن يقيم عليه ؟ قال : « ليس له أن يخالف السنّة » « 4 » قال : ذلك كراهة الشهرة .
هامش
« 1 » أكثر النسخ : « حتّى » مكان : « حين » .
« 2 » الكافي 4 : 331 الحديث 2 ، الفقيه 2 : 206 الحديث 939 ، التهذيب 5 : 77 الحديث 253 ، الاستبصار 2 : 166 الحديث 548 ، فيه صدر الحديث فقط ، الوسائل 9 : 22 الباب 16 من أبواب الإحرام الحديث 1 . الرواية بألفاظ مختلفة ومضمون واحد وما في المتن أكثر تطابقا مع ما في الفقيه .
« 3 » إدريس بن عبد اللَّه القمّيّ كذا عنونه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام ، واحتمل العلَّامة المامقانيّ اتّحاده مع إدريس بن عبد اللَّه بن سعد الأشعريّ ، وقوّى السيّد الخوئيّ الاتّحاد ، ويظهر الاتّحاد أيضا من الصدوق في المشيخة فإنّه قال : ما كان فيه : عن إدريس بن عبد اللَّه القمّيّ فقد رويته عن إدريس بن عبد اللَّه بن سعد الأشعريّ القمّيّ . ووثّقه النجاشيّ والمصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة . الفقيه ( شرح المشيخة ) 2 : 109 ، رجال النجاشيّ : 104 ، رجال الطوسيّ : 150 ، رجال العلَّامة : 13 ، تنقيح المقال 1 : 105 و 106 ، معجم رجال الحديث 3 : 11 .
« 4 » التهذيب 5 : 78 الحديث 259 ، الوسائل 9 : 27 الباب 19 من أبواب الإحرام الحديث 3 . وفيهما بزيادة : قلت : أله أن يتطوّع بعد العصر ؟ قال : لا بأس به ولكنّي أكرهه للشهرة » .