من ساق الهدي أهلّ بحجّ ، ومن لم يسق الهدي أهلّ بعمرة « 1 » . وكان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ساق الهدي ، وأبو طلحة ، ولم يسق غيرهما ، فأمرهم بأن يحلَّوا ويجعلوها عمرة « 2 » .
وقال : « لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة » « 3 » . وهذا أمر لمن كان معه ممّن دخل مكَّة ، والأمر على الوجوب .
ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ - في الصحيح - عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام ، قال : « لمّا فرغ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله من سعيه ، أتاه جبرئيل عليه السّلام عند فراغه من السعي وهو على المروة ، فقال : إنّ اللَّه يأمرك أن تأمر الناس أن يحلَّوا إلَّا من ساق الهدي ، فأقبل رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله على الناس بوجهه ، فقال : أيّها « 4 » الناس هذا جبرئيل عليه السّلام - وأشار بيده إلى خلفه - يأمرني عن اللَّه أن آمر الناس أن يحلَّوا إلَّا من ساق الهدي ، فأمرهم بما أمر اللَّه به ، فقام إليه رجل فقال : يا رسول اللَّه نخرج إلى منى ورؤوسنا تقطر من النساء ؟ وقال آخرون : يأمرنا بشيء ويصنع هو غيره ، فقال : أيّها الناس لو استقبلت من أمري ما استدبرت صنعت كما صنع الناس ، ولكنّي سقت الهدي فلا يحلّ من ساق الهدي حتّى يبلغ الهدي محلَّه ، فقصّر الناس وأحلَّوا وجعلوها عمرة ، فقام إليه سراقة بن مالك بن الجعشم المدلجيّ « 5 » وقال : يا
هامش
« 1 » بهذا اللفظ ، روي عن طاووس ، ينظر : سنن البيهقيّ 4 : 339 وج 5 : 6 ، الأمّ 2 : 127 ، وبهذا المضمون عن جابر ، ينظر : صحيح البخاريّ 2 : 176 ، صحيح مسلم 2 : 882 الحديث 1213 .
« 2 » سنن البيهقيّ 5 : 18 .
« 3 » صحيح البخاريّ 2 : 196 ، صحيح مسلم 2 : 888 الحديث 1218 ، سنن ابن ماجة 2 : 1023 الحديث 3074 ، سنن النسائيّ 5 : 143 ، سنن الدارميّ 2 : 46 ، مسند أحمد 3 : 320 ، سنن البيهقيّ 5 : 7 ، المعجم الكبير للطبرانيّ 7 : 123 الحديث 6570 . في جميع المصادر : « لم أسق الهدي » .
« 4 » ح : يا أيّها ، كما في التهذيب .
« 5 » سراقة بن مالك بن جعشم بن مالك بن عمرو المدلجيّ يكنّى أبا سفيان ، من مشاهير الصحابة ، روى عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ، وروى عنه جابر بن عبد اللَّه وابن عبّاس وعبد اللَّه بن عمرو بن العاص وسعيد بن المسيّب وطاووس وعطاء . مات سنة 24 ه . أسد الغابة 2 : 264 ، الإصابة 2 : 19 ، تهذيب التهذيب 3 : 456 ، العبر 1 : 20 .