رمضان بالليل ثمّ ترك الغسل متعمّدا حتّى أصبح ، قال : « يعتق رقبة ، أو يصوم شهرين متتابعين ، أو يطعم ستّين مسكينا » قال : وقال : « إنّه خليق أن لا أراه يدركه أبدا » « 1 » وبما رواه سليمان بن جعفر المروزيّ عن الفقيه عليه السّلام وقد تقدّمت « 2 » وبما رواه إبراهيم بن عبد الحميد عن بعض مواليه « 3 » .
وشئ « 4 » من هذه الروايات غير دالّ « 5 » على مطلوبهما .
أمّا الأوّل : فلأنّه عليه السّلام علَّق وجوب الكفّارة على ترك الغسل متعمّدا حتّى يصبح من غير ذكر تكرّر النوم ، ورواية سليمان دالَّة على وجوب الكفّارة مطلقا ، وكذا رواية إبراهيم بن عبد الحميد مع إرسالها وعدم ذكر المسؤول ، وكما يحتمل تكرّر النوم ، يحتمل ترك الغسل متعمّدا ، بل هو الأولى ؛ لما تقدّم من الروايات ، فيحمل المطلق عليه .
ولا رواية تدلّ على مرادهم حتّى يحملوا هذه الرواية عليها . على أنّ الأصل براءة الذمّة ، فلا يخرج منه إلَّا بدليل .
ولأنّ النوم سائغ ، ولا قصد له في ترك الغسل ، فلا عقوبة ؛ إذ الكفّارة مترتّبة « 6 »
هامش
« 1 » التهذيب 4 : 212 الحديث 616 ، الاستبصار 2 : 87 الحديث 272 ، الوسائل 7 : 43 الباب 16 من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث 2 .
« 2 » التهذيب 4 : 212 الحديث 617 ، الاستبصار 2 : 87 الحديث 273 ، الوسائل 7 : 43 الباب 16 من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث 3 . في التهذيب والاستبصار : سليمان بن حفص المروزيّ ، وفي الوسائل :
سليمان بن جعفر ( حفص ) المروزيّ ، وقد تقدّمت الرواية في ص 105 .
« 3 » التهذيب 4 : 212 الحديث 618 ، الاستبصار 2 : 87 الحديث 274 ، الوسائل 7 : 43 الباب 16 من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث 4 .
« 4 » ق ، ح ، وخا : وهي ، مكان : وشئ .
« 5 » ص : دالَّة .
« 6 » ح ، ق وخا : مرتّبة .