مسألة : لا تجب الزكاة في الغلَّات الأربع إلَّا إذا نمت « 1 » في ملكه « 2 » ، فلو ابتاع غلَّة أو استوهب أو ورث بعد بدوّ الصلاح لم تجب عليه الزكاة . وهو قول العلماء كافّة .
وإذا أخرج الزكاة منها لم يتكرّر عليه ، وإن بقيت « 3 » أحوالا . وهو إجماع العلماء إلَّا الحسن البصريّ « 4 » ، ولا اعتداد بخلافه ، لأنّها غير معدّة للنماء ، فلا تجب فيها الزكاة كالثياب .
ويؤيّده : ما رواه الشيخ في الحسن عن زرارة وعبيد بن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : « أيّما رجل كان له حرث أو ثمرة فصدّقها ، فليس عليه شيء وإن حال عليه الحول عنده ، إلَّا أن يحوّله مالا ، فإن فعل « 5 » فحال عليه الحول عنده فعليه أن يزكَّيه ، وإلَّا فلا شيء عليه ولو بقيت ألف عام إذا كان بعينه ، وإنّما عليه « 6 » صدقة العشر ، فإذا أدّاها مرّة واحدة فلا شيء عليه فيها حتّى يحوّل « 7 » مالا ، ويحول عليه الحول وهو عنده » « 8 » .
فروع :
الأوّل : لو ابتاعها للتجارة تعلَّقت زكاة التجارة بها ، إمّا وجوبا أو استحبابا ، على الخلاف .
الثاني : لو اشتراها قبل بدوّ الصلاح على وجه يصحّ ، وبدا صلاحها في يده ، وجبت
هامش
« 1 » بعض النسخ : تمّت .
« 2 » أكثر النسخ : على ملكه .
« 3 » بعض النسخ : يثبت .
« 4 » حلية العلماء 3 : 86 ، المجموع 5 : 568 .
« 5 » هامش ح بزيادة : ذلك ، كما في الوسائل .
« 6 » هامش ح بزيادة : فيها ، كما في الوسائل .
« 7 » ح : يحوّله ، كما في الوسائل .
« 8 » التهذيب 4 : 40 الحديث 102 ، الوسائل 6 : 133 الباب 11 من أبواب زكاة الغلَّات الحديث 1 .