وهو جالس » « 1 » . ولعلّ المطلوب من التوسّط استواء نسبتهم إليه ليتمكَّنوا من متابعته .
العاشر : يستحبّ تقارب الصفوف ، لرواية زرارة الحسنة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : « ينبغي أن تكون الصفوف تامّة متواصلة بعضها إلى بعض ، لا يكون بين صفّين ما لا يتخطَّى ، يكون قدر ذلك مسقط جسد الإنسان » « 2 » .
مسألة : ولو أمّت المرأة بالنساء لم تتقدّم عليهنّ ،
بل تقف « 3 » في وسطهنّ . وهو اتّفاق بين القائلين بإمامة النساء ، لما رواه الجمهور عن عائشة أنّها كانت تقف وسطهنّ « 4 » .
ورووا عن صفوان بن سليم أنّه قال : من السنّة إن صلَّت بنسوة أن تقف وسطهنّ « 5 » .
ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ عن عبد الله بن بكير ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السلام . وعن المرأة تؤمّ النساء ؟ قال : « نعم ، تقوم وسطا بينهنّ ولا تتقدّمهنّ » « 6 » .
مسألة : وأفضل الصفوف أوّلها
فيختصّ « 7 » به أهل الفضل استحبابا . وهو قول عامّة أهل العلم . روى الجمهور عن رسول الله صلَّى الله عليه وآله قال : « خير صفوف الرّجال
هامش
« 1 » التهذيب 2 : 365 الحديث 1513 ، وج 3 : 178 الحديث 404 ، الوسائل 3 : 328 الباب 51 من أبواب لباس المصلَّي الحديث 1 .
« 2 » الفقيه 1 : 253 الحديث 1143 ، التهذيب 3 : 52 الحديث 182 ، الوسائل 5 : 462 الباب 62 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 1 .
في الفقيه والوسائل : « مسقط جسد الإنسان إذا سجد » . كما في نسخة ح .
« 3 » ح وق : تتوقّف .
« 4 » سنن البيهقيّ 3 : 131 .
« 5 » الأمّ 1 : 164 ، الأمّ ( مختصر المزنيّ ) 8 : 24 .
« 6 » التهذيب 3 : 31 الحديث 112 ، الاستبصار 1 : 426 الحديث 1645 ، الوسائل 5 : 408 الباب 20 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 10 .
« 7 » ن : فيخصّ .