في سفال « 1 » » « 2 » .
ومن طريق الخاصّة : ما رواه ابن بابويه عن رسول الله صلَّى الله عليه وآله قال :
« إمام القوم وافدهم ، فقدّموا أفضلكم » « 3 » .
وعنه عليه السلام : « إن سرّكم أن تزكَّوا صلاتكم فقدّموا خياركم » « 4 » .
وعنه عليه السلام : « من صلَّى بقوم وفيهم من هو أعلم منه لم يزل أمرهم إلى سفال إلى يوم القيامة » « 5 » .
فإن استووا في ذلك كلَّه ، قال بعض الجمهور : يقرع بينهم ، لتساويهم وعدم أولويّة بعضهم « 6 » . ولأنّ سعد بن أبي وقّاص أقرع بينهم في الأذان ، فالإمامة أولى « 7 » .
ولو كان أحدهما يقوم بعمارة المسجد ويتعاهده « 8 » قيل : يكون هو أولى « 9 » . ولو كان أحدهم من أولاد من تقدّمت هجرته فهو أولى على ما قال بعضهم « 10 » .
فرع :
هذا كلَّه على جهة الاستحباب دون الوجوب . ولا نعرف فيه خلافا .
هامش
« 1 » السفل : خلاف العلو ، بالضمّ ، والكسر لغة . المصباح المنير : 279 .
« 2 » كنز العمّال 7 : 590 الحديث 20397 واللفظ فيه : « من أمّ قوما وفيهم من هو أقرأ منه لكتاب اللَّه وأعلم لم يزل في سفال إلى يوم القيامة » . وبلفظ المتن ينظر : المغني 2 : 21 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 20 ، الكافي لابن قدامة 1 : 246 .
« 3 » الفقيه 1 : 247 الحديث 1100 ، الوسائل 5 : 416 الباب 26 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 2 .
« 4 » الفقيه 1 : 247 الحديث 1101 ، الوسائل 5 : 416 الباب 26 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 3 .
« 5 » الفقيه 1 : 247 الحديث 1102 ، الوسائل 5 : 415 الباب 26 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 1 .
« 6 » المغني 2 : 21 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 20 ، المجموع 4 : 283 .
« 7 » المغني 2 : 21 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 20 .
« 8 » غ : وتعاهده .
« 9 » المغني 2 : 21 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 20 .
« 10 » المهذّب للشيرازيّ 1 : 99 ، المجموع 4 : 282 ، فتح العزيز بهامش المجموع 4 : 330 .