أقواله « 1 » ، وأبو حنيفة « 2 » ، وأحمد « 3 » .
وقال الشافعيّ في بعض أقواله : إنّه يصحّ أن يأتمّ القارئ بالأمّيّ مطلقا « 4 » . وبه قال المزنيّ « 5 » .
وقال أيضا : يجوز أن يأتمّ به في صلاة السرّ لا الجهر « 6 » ، وبه قال الثوريّ « 7 » ، وأبو ثور « 8 » .
لنا : ما رواه الجمهور عن النبيّ صلَّى الله عليه وآله أنّه قال : « يؤمّكم أقرؤكم » « 9 » .
وهذا قد خالف الأمر فلا تصحّ صلاته .
ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ عن أبي عبيدة ، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : « قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله : يتقدّم القوم أقرؤهم » « 10 » .
ولأنّ القراءة واجبة مع القدرة ، فلو ائتمّ أخلّ بالواجب . ولأنّ الإمام يتحمّل القراءة ،
هامش
« 1 » المهذّب للشيرازيّ 1 : 98 ، المجموع 4 : 267 ، الميزان الكبرى 1 : 177 ، السراج الوهّاج : 69 ، مغني المحتاج 1 : 238 ، المغني 2 : 32 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 57 .
« 2 » الهداية للمرغينانيّ 1 : 57 ، المجموع 4 : 267 ، الميزان الكبرى 1 : 177 ، المغني 2 : 32 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 57 ، حلية العلماء 2 : 204 .
« 3 » المغني 2 : 32 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 57 ، الكافي لابن قدامة 1 : 239 ، الإنصاف 2 : 268 ، المجموع 4 : 267 ، حلية العلماء 2 : 204 .
« 4 » المهذّب للشيرازيّ 1 : 98 ، المجموع 4 : 267 ، المغني 2 : 32 .
« 5 » الأمّ ( مختصر المزنيّ ) 8 : 22 ، المجموع 4 : 267 ، حلية العلماء 2 : 204 .
« 6 » المجموع 4 : 267 ، المغني 2 : 32 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 57 ، حلية العلماء 2 : 204 .
« 7 » لم نعثر على قوله .
« 8 » المجموع 4 : 267 . إلَّا أنّه قائل بالجواز مطلقا .
« 9 » سنن أبي داود 1 : 159 الحديث 585 ، وبهذا المضمون ينظر : صحيح البخاريّ 1 : 178 ، صحيح مسلم 1 :
465 الحديث 673 ، سنن ابن ماجة 1 : 313 الحديث 980 ، سنن الترمذيّ 1 : 458 الحديث 235 ، سنن النسائيّ 2 : 76 ، سنن البيهقيّ 3 : 90 .
« 10 » التهذيب 3 : 31 الحديث 113 ، الوسائل 5 : 419 الباب 28 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 1 .