له أن يركع ويسجد ، ثمَّ يقوم إلى الثّانية أم لا ؟ فيه نظر ، ينشأ من أنّه لم يدرك الرّكعة مع الإمام ، وأنّه يجوز للمزحوم قضاء ما عليه واللَّحاق .
وقد روى الشّيخ ، عن عبد الرّحمن بن الحجّاج قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الرّجل يكون في المسجد إمّا في يوم الجمعة ، وإمّا في غير ذلك من الأيّام ، فيزحمه النّاس إمّا إلى حائط ، وإمّا إلى أسطوانة ، فلا يقدر على أن يركع ولا يسجد حتّى يرفع الناس رؤوسهم ، فهل يجوز له أن يركع ويسجد وحده ، ثمَّ يستوي « 1 » مع النّاس في الصفّ ؟ فقال :
« نعم ، لا بأس بذلك » « 2 » .
وفي الطَّريق محمّد بن سليمان ، فإن كان هو ابن أعين « 3 » أو الأصفهانيّ « 4 » فهو ثقة ، وإن كان ابن عبد اللَّه الدّيلميّ « 5 » فهو ضعيف جدّا . وقد روى ابن بابويه هذا الحديث في الصّحيح ، عن عبد الرّحمن بن الحجّاج ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام « 6 » . وعلى هذا يمكن
هامش
« 1 » غ ، م ، ن وق : استوى .
« 2 » التّهذيب 3 : 248 الحديث 680 ، الوسائل 5 : 33 الباب 17 من أبواب صلاة الجمعة وآدابها الحديث 3 .
« 3 » محمّد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بُكَير بن أعيَن أبو طاهر الزراريّ ، وثّقه النجاشيّ بقوله : حسن الطريقة ، ثقة ، عين . وذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة ووثّقه . مات سنة 301 ه .
رجال النجاشيّ : 347 ، رجال العلَّامة : 156 .
« 4 » محمّد بن سليمان الأصفهانيّ ، كذا عنونه النجاشيّ وقال : ثقة روى عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام . وذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة ووثّقه . وعنونه الشيخ في رجاله بقوله : محمّد بن سليمان بن عبد اللَّه الأصفهانيّ الكوفيّ ، وعدّه من أصحاب الصادق عليه السّلام . وقال المحقّق المامقانيّ : اتّحادهما ممّا لا ينبغي التوقّف فيه .
رجال النجاشيّ : 367 ، رجال الطَّوسيّ : 288 ، رجال العلَّامة : 159 ، تنقيح المقال 3 : 121 ، 123 .
« 5 » محمّد بن سليمان بن عبد اللَّه الديلميّ ضعيف جدّا لا يعوّل عليه في شيء ، قاله النجاشيّ . وذكره الشيخ في رجاله في باب أصحاب الصادق عليه السّلام وأهمل عن توثيقه وتضعيفه ، وقال في باب أصحاب الرضا عليه السّلام :
محمّد بن سليمان الديلميّ بصريّ ضعيف من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السّلام . وذكره المصنّف في القسم الثاني من الخلاصة بعنوان سليمان بن عبد اللَّه الديلميّ وقال : ضعيف جدّا .
رجال النجاشيّ : 365 ، رجال الطوسيّ : 290 و 386 ، رجال العلَّامة : 255 .
« 6 » الفقيه 1 : 270 الحديث 1234 . وفيه : عن أبي الحسن عليه السّلام .