عليه السّلام : « وليلبس البرد والعمامة ويتوكَّأ على قوس أو عصا » « 1 » .
ولأنّ ذلك أعون له ، ولو لم يفعل استحبّ له أن يصعد ساكن « 2 » الأطراف مرسلا يديه ساكنتين مع جنبيه ولا يضع اليمين على الشّمال كالصّلاة .
فرع :
ولو لم يوجد المنبر اتّخذ شيئا يشبهه ليصعد عليه ، ولو كان في الصّحراء نظر إلى موضع مرتفع أو جمع شيئا من الآلات أو الأحجار « 3 » ثمَّ يصعد عليها ؛ لأنّ النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله كذا فعل في خطبته .
مسألة : ويستحبّ أن يرفع صوته في الخطبة
ليحصل السّماع التامّ لأكثر النّاس .
روى جابر قال : كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله إذا خطب احمرّت عيناه وعلا صوته واشتدّ غضبه حتّى كأنّه منذر جيش يقول صبحكم مسّاكم « 4 » .
ويستحبّ تقصير الخطبة ؛ لما رواه عمّار قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله :
« أطيلوا الصّلاة وأقصروا الخطبة » « 5 » .
وروى جابر بن سمرة قال : كنت أُصلَّي مع النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا « 6 » .
ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشّيخ في الصّحيح ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « إنّما كان يصلَّي رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله العصر في وقت الظَّهر في سائر
هامش
« 1 » التّهذيب 3 : 245 الحديث 664 ، الوسائل 5 : 38 الباب 24 من أبواب صلاة الجمعة الحديث 2 .
« 2 » ح وق : سكن .
« 3 » م : الأجمار .
« 4 » صحيح مسلم 2 : 592 الحديث 867 ، سنن البيهقيّ 3 : 206 . وفيهما : ومسّاكم .
« 5 » صحيح مسلم 2 : 594 الحديث 869 ، المغني 2 : 155 .
« 6 » صحيح مسلم 2 : 591 الحديث 866 ، سنن ابن ماجة 1 : 351 الحديث 106 ، سنن أبي داود 1 : 288 الحديث 1101 ، سنن الترمذيّ 2 : 381 الحديث 507 .