أو حضر » « 1 » .
وما رواه في الصّحيح ، عن صبّاح بن صبيح « 2 » قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام :
رجل أراد أن يصلَّي الجمعة فقرأ بقل هو اللَّه أحد ، قال : « يتمّها ركعتين ثمَّ يستأنف » « 3 » .
وما رواه في الحسن ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « إنّ اللَّه أكرم بالجمعة المؤمنين فسنّها رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله بشارة لهم . والمنافقين توبيخا للمنافقين ، ولا ينبغي تركهما ، فمن تركهما متعمّدا فلا صلاة له » « 4 » .
والجواب : أنّ ذلك دليل على شدّة التّأكيد « 5 » لا على الوجوب ، كما أنّه قد روي أنّ من دخل في الصّلاة بغير أذان استأنف « 6 » ، وكذا من دخل الإمام وقد صلَّى بعض الصّلاة أتمّها نافلة ، ثمَّ دخل في الجماعة « 7 » .
ويؤيّده : ما رواه الشّيخ في الصّحيح ، عن عليّ بن يقطين قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن الجمعة في السّفر ما أقرأ فيهما ؟ قال : « اقرأهما بقل هو اللَّه أحد » « 8 » . فدلّ ذلك
هامش
« 1 » التّهذيب 3 : 7 الحديث 21 ، الاستبصار 1 : 414 الحديث 1588 ، الوسائل 4 : 818 الباب 72 من أبواب القراءة الحديث 1 .
« 2 » صبّاح بن صبيح الحذّاء الفزاريّ مولاهم ، إمام مسجد دار اللؤلؤ بالكوفة ، ثقة ، عين ، روى عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قاله النجاشيّ . وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السّلام ، وذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة .
رجال النجاشيّ : 201 ، رجال الطَّوسيّ : 219 ، رجال العلَّامة : 88 .
« 3 » التّهذيب 3 : 8 الحديث 22 ، الاستبصار 1 : 415 الحديث 1989 ، الوسائل 4 : 818 الباب 72 من أبواب القراءة الحديث 2 .
« 4 » التّهذيب 3 : 6 الحديث 16 ، الاستبصار 1 : 414 الحديث 1583 ، الوسائل 4 : 815 الباب 70 من أبواب القراءة الحديث 3 .
« 5 » غ : الاستحباب .
« 6 » ينظر : الوسائل 4 : 657 الباب 29 من أبواب الأذان والإقامة الحديث 3 .
« 7 » ينظر : الوسائل 5 : 458 الباب 56 من أبواب صلاة الجماعة .
« 8 » التّهذيب 3 : 8 الحديث 23 ، الاستبصار 1 : 415 الحديث 1590 ، الوسائل 4 : 817 الباب 71 من أبواب القراءة الحديث 2 .