الشّيخ في الخلاف « 1 » ، والظَّاهر من كلامه في المبسوط ذلك أيضا « 2 » ، وبه قال السيّد المرتضى « 3 » ، وابن إدريس « 4 » . ونقل عن بعض أصحابنا وجوب السّورتين « 5 » .
لنا : ما رواه الشّيخ في الصّحيح ، عن عليّ بن يقطين قال : سألت أبا الحسن الأوّل عليه السّلام عن الرّجل يقرأ في صلاة الجمعة بغير سورة الجمعة متعمّدا ؟ قال : « لا بأس بذلك » « 6 » .
وما رواه محمّد بن سهل بن الأشعريّ « 7 » ، عن أبيه قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن الرّجل يقرأ في صلاة الجمعة بغير سورة الجمعة متعمّدا ؟ قال : « لا بأس » « 8 » .
ولأنّ الأصل براءة الذمّة وقد ثبت الاستحباب فالزّائد يحتاج « 9 » إلى دليل .
احتجّ الموجبون بما رواه الشّيخ في الحسن ، عن عمر بن يزيد قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : « من صلَّى الجمعة بغير الجمعة والمنافقين أعاد الصّلاة في سفر
هامش
« 1 » الخلاف 1 : 245 مسألة - 33 .
« 2 » المبسوط 1 : 151 .
« 3 » جمل العلم والعمل : 72 .
« 4 » السرائر : 65 .
« 5 » الكافي في الفقه : 151 .
« 6 » التّهذيب 3 : 7 الحديث 19 ، الاستبصار 1 : 414 الحديث 1586 ، الوسائل 4 : 817 الباب 71 من أبواب القراءة الحديث 1 .
« 7 » محمّد بن سهل بن اليسع . الأشعريّ القمّيّ ، قال النجاشيّ ، روى عن الرضا والجواد عليهما السّلام . وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا عليه السّلام ، وقال في الفهرست : له مسائل عن الرضا عليه السّلام ، وروى العلَّامة المامقانيّ عن الخرائج ما يدلّ على حسن حاله . ولمّا مات غسّله أحمد بن محمّد بن عيسى ، وكفّنه بملاءتين كان بعث بهما إليه أبو جعفر الجواد عليه السّلام .
رجال النجاشيّ 367 ، رجال الطوسيّ : 388 ، الفهرست : 147 ، تنقيح المقال 3 : 130 .
« 8 » التّهذيب 3 : 7 الحديث 20 ، الاستبصار 1 : 414 الحديث 1587 ، الوسائل 4 : 817 الباب 71 من أبواب القراءة الحديث 4 .
« 9 » ق وح : محتاج .