ولأنّ الخطبتين يصدق عليهما أنّهما صلاة لغة ؛ لاشتمالهما على الدّعاء ، فنقول : ذلك غير مطلوب من قول أبي عبد اللَّه عليه السّلام أنّها صلاة ؛ لأنّ الشّرع بتعريف الأحكام أكثر اعتناء من تعريف اللَّغات ، فلم يبق إلَّا أنّهما تساويان الصّلاة في الأحكام ، والصّلاة إنّما يصحّ بعد الزّوال ؛ لما رواه الشّيخ في الصّحيح ، عن عبد اللَّه بن سنان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « لا صلاة نصف النّهار إلَّا الجمعة » « 1 » .
احتجّ الشّيخ « 2 » برواية عبد اللَّه بن سنان الصّحيحة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله يصلَّي الجمعة حين تزول الشّمس قدر شراك ، ويخطب في الظَّلّ الأوّل ، فيقول جبرئيل عليه السّلام : يا محمّد قد زالت الشّمس فانزل فصلّ » « 3 » .
والجواب : أنّ الظلّ الأوّل يمكن أن يكون المراد به ما يحصل بعد زوال الشّمس .
مسألة : وإذا استقبل النّاس سلَّم عليهم مستحبّا
وهو اختيار السيّد المرتضى « 4 » ، وابن إدريس « 5 » ، وبه قال الأوزاعيّ « 6 » والشّافعيّ « 7 » . وقال الشّيخ في الخلاف :
لا يستحبّ « 8 » . وبه قال مالك « 9 » ، وأبو حنيفة « 10 » .
هامش
« 1 » التّهذيب 3 : 13 الحديث 44 ، الاستبصار 1 : 412 الحديث 1576 ، الوسائل 5 : 18 الباب 8 من أبواب صلاة الجمعة الحديث 6 .
« 2 » الخلاف 1 : 246 مسألة - 36 .
« 3 » التّهذيب 3 : 12 الحديث 42 ، الوسائل 5 : 18 الباب 8 من أبواب صلاة الجمعة الحديث 4 .
« 4 » نقله عنه في المعتبر 2 : 288 .
« 5 » السرائر : 64 .
« 6 » المغني 2 : 144 ، المجموع 4 : 527 .
« 7 » المهذّب للشيرازيّ 1 : 112 ، المجموع 4 : 527 ، حلية العلماء 1 : 278 ، المغني 2 : 144 .
« 8 » الخلاف 1 : 248 مسألة - 40 .
« 9 » المدوّنة الكبرى 1 : 150 ، المغني 2 : 144 ، المجموع 4 : 527 .
« 10 » المغني 2 : 144 ، المجموع 4 : 527 .