الثالث : جعل الشيخ في المبسوط الأشرف بعد الأفقه ، ثم من بعده الأقدم
هجرة ، ثم الأسن ( 1 ) . ولم يذكر الشرف في النهاية ، بل جعل بعد الأفقه الأقدم
هجرة ، ثم الأسن ( 2 ) ، وكذا علي بن بابويه ( 3 ) ، وكذا سلار ( 4 ) .
وقال السيد المرتضى : فإن تساووا - يعني في العلم بالسنة - فأسنهم ( 5 ) ، ولم
يذكر الأقدم هجرة في المراتب .
وقال أبو الصلاح : بعد الأفقه القرشي دون غيره ، ثم الكبير دون
الصغير ( 6 ) ، ولم يذكر الأقدم هجرة في المراتب . ولم يذكر ابن البراج الأقدم هجرة
أيضا ، بل قال : يقدم الأقرأ فالأكبر فالأصبح ( 7 ) . والأقرب الأول .
لنا : حديث أبي عبيدة وقد تقدم .
الرابع : جعل أبو الصلاح القرشي بعد الأفقه ، ولم يذكر الهاشمي .
والشيخ إن أراد بقوله في المبسوط : يقدم بعد التساوي في الفقه الأشرف
القرشي ، فقد وافق كلام أبي الصلاح ، وإلا فلا . والمشهور بين الأصحاب تقديم
الهاشمي مطلقا إذا كان يحسن القراءة .
لنا : إنه أشرف ، فتقديمه أولى من غيره .
الخامس : جعل الشيخ الأحسن وجها مرتبة أخيرة في النهاية ( 8 ) ، وكذا علي
هامش
( 1 ) المبسوط : ج 1 ص 157 .
( 2 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 344 .
( 3 ) لم نعثر على رسالته ونقله عنه ابنه في من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 377 ذيل الحديث 1099 .
( 4 ) المراسم : ص 87 .
( 5 ) جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة ) : ص 40 .
( 6 ) الكافي في الفقه : ص 143 .
( 7 ) المهذب : ج 1 ص 80 - 81 .
( 8 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 344 .