كما روينا من طريق عبد الرزاق عن معمر عن قتادة احسبه عن سعيد بن المسيب
قال : لا اعتكاف الا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم .
قال أبو محمد : ان لم يكن قول سعيد فهو قول قتادة ، لاشك في أحدهما .
وقالت طائفة : لا اعتكاف الا في مسجد مكة ومسجد المدينة فقط .
كما روينا من طريق عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لا جوار الا في مسجد
مكة ومسجد المدينة ، قلت له : فمسجد إيليا ؟ قال : لا تجاور الا مسجد مكة ومسجد
المدينة . وقد صح عن عطاء ان الجوار هو الاعتكاف .
وقالت طائفة : لا اعتكاف الا في مسجد مكة أو مسجد المدينة أو مسجد بيت المقدس .
كما روينا من طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن واصل الأحدب عن إبراهيم
النخعي قال : جاء حذيفة إلى عبد الله بن مسعود فقال له : ألا أعجبك ( 1 ) من ناس
عكوف بين دارك ودار الأشعري ؟ فقال له عبد الله : فلعلهم أصابوا أو أخطأت فقال
له حذيفة : ما أبالي ، أفيه اعتكف أوفى سوقكم هذه ، إنما الاعتكاف في هذه المساجد
الثلاثة : مسجد الحرام ، ومسجد المدينة ، والمسجد الأقصى ، قال إبراهيم : وكان الذين اعتكفوا
فعاب عليهم حذيفة - : في مسجد الكوفة الأكبر .
ورويناه أيضا ممن طريق عبد الرزاق عن أبن عيينة عن جامع بن أبي راشد قال
سمعت أبا وائل يقول : قال حذيفة لعبد الله بن مسعود : قوم عكوف بين دارك ودار
ابن موسى ، ألا تنهاهم ؟ فقال له عبد الله : فلعلهم أصابوا وأخطأت ، وحفظوا ونسيت
فقال حذيفة : لا اعتكاف الا في هذه المساجد الثلاثة : مسجد المدينة ، ومسجد مكة ،
ومسجد إيليا .
وقالت طائفة : لا اعتكاف الا في مسجد جامع .
روينا هذا من طريق عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء ، وهو أول قوليه .
وقالت طائفة : لا اعتكاف الا في مصر جامع .
كما روينا من طريق ابن أبي شيبة عن وكيع عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق
عن الحارث عن علي قال : لا اعتكاف الا في مصر جامع .
وقالت طائفة : لا اعتكاف الا في مسجد نبي .
هامش
( 1 ) بكسر الجيم المشددة ، يقال : عجبه بالشئ تعجبيا نبهه على التعجب منه