وآخر من طريق حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر : أن عمر بن الخطاب كان
لا يجعل في المسح على الخفين وقتا ، وهذا منقطع ، لان عبيد الله بن عمر لم يدرك
أحدا أدرك عمر ، فكيف عمر *
وآخر من طريق كثير بن شنظير ( 1 ) عن الحسن : سافرنا مع أصحاب رسول
الله صلى الله عليه وسلم فكانوا ( 2 ) يمسحون على خفافهم من غير وقت ولا عذر ،
وكثير ضعيف جدا *
وخبر رويناه من طريق عبد الرحمن بن مهدي ثنا عبد الله بن المبارك عن
سعيد بن يزيد عن بن أبي حبيب ( 3 ) عن علي ( 4 ) بن رباح عن عقبة بن
عامر أن عمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة بعثاه بريدا ( 5 ) إلى أبى بكر
برأس سان ( 6 ) - فذكر الحديث وفيه - : ثم أقبل على عقبة وقال : مذ كم لم تنزع
خفيك ؟ قال : من الجمعة إلى الجمعة ، قال أصبت . وقد حدث به عبد الرحمن مرة
عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير ( 7 ) عن عقبة *
قال على : هذا أقرب أن يغلط فيه من لا يعرف الحديث ، وهذا خبر
معلول ، لان يزيد بن أبي حبيب لم يسمعه من علي بن رباح ولا من أبي الخير ،
وإنما سمعه من عبد الله بن الحكم البلوى عن علي بن رباح ، وعبد الله بن الحكم
هامش
( 1 ) كثير بفتح الكاف وشنظير بكسر الشين المعجمة واسكان النون وكسر
الظاء المعجمة ، وفي اليمنية ( شطير ) بالطاء المهملة ووضع لها علامة الاهمال وبحذف
النون وهو خطأ ، وفي المصرية بدون نقط فلم تتبين في القراءة . وكثير هذا ثقة فيه
بعض ضعف ويحتمل لصدقه وقد روى له البخاري ومسلم .
( 2 ) في المصرية ( وكانوا )
( 3 ) في اليمنية ( عن سعيد بن يزيد بن أبي حبيب ) وهو خطأ وسقط
( 4 ) بضم العين وفتح اللام مصغر
( 5 ) في المصرية ( بعثا يزيدا ) وهو خطأ ولحن
( 6 ) كذا في الأصلين رسم بدون اعجام ، وقد حاولت جهدي أن أعرف صحة هذا الاسم أو ذكر
شئ عن هذه الرأس المحمولة فلم أصل إلى تحقيق صحيح في ذلك والعلم عند الله
( 7 ) في اليمنية ( عن أبي الحسين ) وهو خطأ وأبو الخير هو مرثد بن عبد الله اليزني