رأى ابن عمر ( 1 ) رجلا يقرأ صحيفة ، فقال له : يا هذا القارئ ، إنه لا صلاة لمن لم
يصل الصلاة لوقتها ، فصل ثم اقرأ ما بدا لك *
وروينا ( 2 ) من طريق إبراهيم بن المنذر الحزامي ( 3 ) عن عمه الضحاك بن عثمان ( 4 )
أن عمر بن الخطاب ( 5 ) قال في خطبته بالجابية : ألا وان الصلاة لها وقت شرطه الله
لا تصلح الا به *
ومن طريق محمد بن المثنى عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن أبي
نضرة عن سالم بن الجعد قال قال سليمان - هو صاحب رسول الله صلى الله عليه
وسلم : الصلاة مكيال ، فمن وفى وفى له ، ومن طفف فقد علمتم ما قيل في المطففين *
قال على : من أخر الصلاة عن وقتها فقد طفف *
ومن طريق وكيع عن سفيان الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن مصعب
ابن سعد بن أبي وقاص عن أبيه سعد أنه قال في قول الله تعالى : ( والذين هم عن
هامش
( 1 ) في اليمنية ( رأى عمر ) ولا أعرف أيهما الصواب فانى لم أجد هذا الأثر الا هنا
( 2 ) في اليمنية ( ورويناه ) وهو خطأ
( 3 ) في اليمنية بكسر الحاء المهملة وفتح الزاي نسبة إلى أحد أجداده ( حزام بن خويلد بن أسد )
( 4 ) الضحاك بم عثمان اثنان : أحدهما ( الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد
ابن حزام بن خويلد بن الأسد ) وهذا ليس مرادا هنا فإنه قديم وليس عما لإبراهيم
بل هو عم جده ، وإنما المراد هنا حفيد الأول وهو ( الضحاك بن عثمان بن
الضحاك ) وهو من أصحاب مالك ، وليس عم إبراهيم بن المنذر لحا وإنما هو عمه
كلالة ، لان إبراهيم هو ابن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن
خالد بن حزام بن خويلد ) وهو معروف بالرواية عن الضحاك الثاني الحفيد وعلى
كل فهذا الأثر منقطع لان الضحاك الأول مات سنة 153 والثاني مات سنة 180
فلم يدرك واحد منهما عمر
( 5 ) في اليمنية ( الضحاك بن عثمان بن عمر بن الخطاب ) وهو خطأ ظاهر