يوثقه أحد ( 1 ) فسقط ، وأما الثاني : فمن طريق عبد الله بن عمر وهو العمرى
الصغير ، وهو متفق على ضعفه ، إنما الثقة أخوه عبيد الله ، فسقط حديثا عائشة *
وأما حديث عمر فان أبا إسحاق لم يسمعه من عمير مولى عمر ، هكذا رويناه
من طريق زهير بن حرب : ثنا عبد الله بن جعفر المخرمي ( 2 ) ثنا عبيد الله بن عمرو
الجزري ( 3 ) عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عاصم بن عمرو عن عمير مولى
عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر هذا الحديث نصا ، فسقط اسناده لا ن عاصم بن عمرو لم
يسمعه من عمر بل رواه كما ذكرنا منقطعا عن عمير ، ورويناه أيضا عن زهير بن
معاوية عن أبي إسحاق عن عاصم بن عمرو الشافعي عن أحد النفر الذين أتوا عمر
فذكر هذا الحديث بنصه ، ورويناه أيضا من طريق شعبة قال : سمعت عاصم بن
عمرو ( 4 ) البجلي يحدث عن رجل عن القوم ( 5 ) الذين سألوا عمر فذكر الحديث نفسه
فإنما رواه عاصم عن رجل مجهول عن مجهولين ، فسقط جملة *
ثم نظرنا في حديث حرام بن حكيم عن عمه فوجدناه لا يصح ، لان حرام بن
هامش
( 1 ) كيف هذا وقد روى عن ابن معين انه صحح له حديثا ، وقال ابن حنبل
صالح ثقة إن شاء الله ، وقال ابن عدي : حسن الحديث لا بأس به ! ولعل قول ابن
عدي هو أعدل ما قيل فيه
( 2 ) بفتح الميم واسكان الخاء المعجمة وتخفيف الراء المفتوحة وأظن أن ذكر
( المخرمي ) هنا خطأ من ابن حزم لان المخرمي هذا مات سنة 170 وعبيد الله بن
عمرو الجزري مات سنة 180 فبعيد أن يروى المخرمي عنه ولم يذكر أحد أنه روى
عنه ، والظاهر أن صوابه ( عبد الله بن جعفر الرقي ) وهو المعروف بالرواية عن
عبيد الله بن عمرو ، ومات الرقي سنة 220
( 3 ) هو عبيد الله بن عمرو أبو وهب الجزري الرقي . وفي المصرية ( الجوزي )
وهو خطأ
( 4 ) في المصرية ( البلخي ) وهو خطأ
( 5 ) في اليمنية ( عن العوام ) وما هنا أصح