مصعّد حقد الغيّ للرشد صوّبا * رمى الدين سهما قوّض الصون والخبا « 1 » ( 1 )
رمى شرف الإسلام عمدا فأخطأت * مراميه لكن أقصدت شرف الإبا
رمى من وراء الخدر شمس هداية * تحجّب بالنور الإلهي لا الظّبا
أصاب العفاف الضافيات ستوره * ولم يعد عنوان الكمال المنقّبا
فلا عاش راميه وشلّت يمينه * أشلّ يد المعروف والمجد أرهبا
أصاب ولكن امّه أشركت به * فأخطت فأخطا عاديا ومصوّبا
أراع ابنة الهادي فريع حشا الهدى * لها وغريب المجد دمعا تصبّبا
لما قد أجنّت من حنان ورقّة * بها مكّن التخويف نابا ومخلبا
فأوهمها أنّ ابنها فخر هاشم * يقاد وحاشا أن يقاد ملبّبا
فلبّى لداعي الموت منها عواطف * اهيجت بها عن حرّ وجد تلهّبا
قضت بين بردي عفّة ونزاهة * وبردي جلال حوك ما نسج الإبا
فيا رمسها حزت النزاهة والتقى * وحجّبت يوحى والعفاف المحجّبا
لطبت وطابت من ثراك صفائح * حوت من صفايا شيبة الحمد ما احتبى « 2 »
ثوت فيك من عليا لؤيّ كريمة * هجان على دوح العلى فرعها ربا
وفيك توارت للفواطم حرّة * إباها أبى إلّاك خدرا مثوّبا ( 2 )
تضمّنها « 3 » من آل طه بقيّة * بها بقي المعروف حتّى نبت نبا
شرح
( 1 ) المراد ب - « المصعّد » و « المصوّب » هنا إنّما هو ذلك المهاجم ، والمراد ب - « الدين » من صوّب عليه المسدّس . والمراد من قوله : « قوّض الصون والخبا » إنّما هي ذات الصون والخبا المقدّسة ، إذ بلغ الشيخ أنّها ماتت رعبا .
( 2 ) مأخوذ من قولهم : « ثوّبه من كذا » أي عوّضه . والمراد أنّها جعلت القبر عوضا عن الخدر .
هامش
( 1 ) - . في « خ » : « الحيا » .
( 2 ) - . في « خ » : « اجتبى » .
( 3 ) - . في « خ » : « تضمّنتها » .