صاحب ضيعة أو دار أو خان أو نحوها تقوم قيمتها بمؤنته ، ولكن لا
يكفيه الحاصل منها فإن له ابقاؤها وأخذ المؤنة من الزكاة .
( مسألة 1135 ) : دار السكنى والخادم وفرس الركوب المحتاج إليها
بحسب حاله ، ولو لكونه من أهل الشرف لا تمنع من أخذ الزكاة ، وكذا
ما يحتاج إليه من الثياب ، والألبسة الصيفية ، والشتوية ، والكتب العلمية
وأثاث البيت من الظروف ، والفرش ، والأواني ، وسائر ما يحتاج إليه . نعم
إذا كان عنده من المذكورات أكثر من مقدار الحاجة وكانت كافية في مؤنته
لم يجز له الأخذ ( إذا كان الزايد يحكم مال مستقبل وإلا فيجوز ) ، بل إذا كان له دار تندفع حاجته بأقل منها قيمة ، وكان
التفاوت بينهما يكفيه لمؤنته لم يجز له الأخذ ( الظاهر هو جواز الأخذ في هذه
الصورة ) من الزكاة على الأحوط وجوبا
إن لم يكن أقوى ، وكذا الحكم في الفرس والعبد والجارية وغيرها من
أعيان المؤنة ، إذا كانت عنده وكان يكفي الأقل منها .
( مسألة 1136 ) : إذا كان قادرا على التكسب ، لكنه ينافي شأنه
جاز له الأخذ ، وإذا إذا كان قادرا على الصنعة ، لكنه كان فاقدا لآلاتها .
( مسألة 1137 ) : إذا كان قادرا على تعلم صنعة أو حرفة لم يجز له
أخذ الزكاة ( الظاهر هو الجواز إلا إذا كان التعلم سهلا بحيث يصدق عرفا أنه قادر
على التعيش بلا حاجة إلى الزكاة ) ، إلا إذا خرج وقت التعلم فيجوز ، ولا يكفي في صدق الغنى
القدرة على التعلم في الوقت اللاحق ، إذا كان الوقت بعيدا ، بل إذا كان
الوقت قريبا - مثل يوم أو يومين أو نحو ذلك - جاز له الأخذ ما لم
يتعلم .
( مسألة 1138 ) : طالب العلم الذي لا يملك فعلا ما يكفيه يجوز له
أخذ الزكاة إذا كان طلب العلم واجبا عليه ، وإلا فإن كان قادرا على
الاكتساب ، وكان يليق بشأنه لم يجز له أخذ الزكاة وأما إن لم يكن قادرا
على الاكتساب لفقد رأس المال أو غيره من المعدات للكسب ، أو كان لا يليق