الكفارة ، ولكان ( 1 ) قد صام شهرين متتابعين ، وأدى ما وجب عليه ، فثبت
أن الشهر قد يكون شهرا وإن كان تسعة وعشرين يوما .
فصل
وأما ما تعلق به أصحاب العدد في أن شهر رمضان لا يكون أقل
من ثلاثين يومأ ، فهي أحاديث شاذة قد طعن نقاد ( 3 ) الآثار من الشيعة في
سندها ، وهي مثبتة ( 4 ) في كتب الصيام ، في أبواب النوادر ، والنوادر هي
التي لا عمل عليها .
وأنا أذكر جملة ما جاءت به الأحاديث الشاذة ، وأبين عن خللها ،
وفساد التعلق بها في خلاف الكافة إن شاء الله .
فمن ذلك حديث رواه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ( 5 ) عن
هامش
( 1 ) ليس في نسخة ( ع ود وج ) .
( 2 ) في نسخة ( ع ود وج ) فأما .
( 3 ) نقلة الآثار .
( 4 ) في نسخة ( ع وج ) مبينة
( 5 ) أبو جعفر ، محمد بن الحسين بن أبي الخطاب الزيات الهمداني ، وثقه الشيخ الطوسي
في رجاله ، وعدة في أصحاب الإمام الجواد والهادي والعسكري عليهم السلام . وقال
النجاشي : 257 بعد ذكر عنوانه : واسم أبي الخطاب زيد ، جليل من أصحابنا عظيم
القدر ، كثير الرواية ، ثقة عين حسن التصانيف ، مسكون إلى روايته ، توفي سنة ( 262
هجرية ) .