خلافه .
وأربعون بعد الثلاثين من البقر ، ثم على حساب الماضي في كل
ثلاثين فريضة ، وفي كل أربعين أخرى .
ومائة وإحدى وعشرون بعد الأربعين في الغنم ، ثم في مأتين
وواحدة منها فرض ، ثم في ثلاثمائة فرض ، ثم في كل مائة بعد ذلك بسوى
الفرض .
باب تفسير هذه الجملة
[ وتفسير هذه الجملة ] ( 1 ) ليس في الورق شئ حتى يبلغ مائتي درهم
وزنا على ما ذكرناه ، وإذا بلغ ذلك وحال عليه الحول ففيه خمسة دراهم ، ثم
ليس فيما زاد على المأتين شئ حتى يبلغ أربعين درهما ويحول عليه الحول
ففيها درهم واحد ، ثم على هذا الحساب بالغا ما بلغ .
وليس في العين شئ حتى يبلغ عشرين مثقالا وزنا ، فإذا بلغ ذلك
وحال عليه الحول ففيه نصف مثقال ، ثم ليس فيما زاد على ذلك زكاة حتى
يبلغ أربعة مثاقيل ، فإذا بلغ هذا القدر من الزيادة وحال عليها الحول ففيه
عشر مثقال ، ثم على هذا الحساب بالغا ما بلغ .
وليس فيما غلته الأرض من حنطة وشعير وتمر وزبيب شئ حتى
يبلغ خمسة أوسق بعد إخراج البذر والمؤونة ، فإذا بلغ ذلك بعد الذي
ذكرناه ففيه العشر إن كان مما سقي سيحا . أو نصف العشر إن كان سقي
بالقرب والدوالي والنواضح وأمثال ذلك مما يلزم منه المؤونة ، وعلى هذا
هامش
( 1 ) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة ( ج ) .