أبي سفيان ( 1 ) ، وغيرهم من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
وجماعة من التابعين ، منهم : عطاء ( 2 ) ، وطاوس ( 3 ) ، وسعيد بن
جبير ( 4 ) ، وجابر بن يزيد ( 5 ) ، وعمرو بن دينار ( 6 ) ، وابن جريج ( 7 ) ، وجماعة
من أهل مكة والمدينة ، وأهل اليمن ، وأكثر أهل الكوفة .
قال أبو علي : لم يحكم أحد من المسلمين على من تمتع بحد ، وعذرهم
الفقهاء بما رووا فيها عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأصحابه والتابعين .
هامش
( 1 ) معاوية بن أبي سفيان بن صخر بن حرب بن أمية ، أمه هند بن عتبة بن ربيعة ، أظهر إسلامه يوم
الفتح ، حدث عن النبي صلى الله عليه وآله ، وكتب له مرات يسيرة . عده ابن حزم الأندلسي ممن ثبت على تحليل
المتعة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله . ( سير أعلام النبلاء 3 : 2 12 ، وانظر المحلى 9 : 519 )
( 2 ) عطاء بن أبي رباح ، مفتي أهل مكة ومحدثهم ، ولد في خلافة عثمان ، وقيل : في خلافة عمر ،
وكان أسود مفلفلا ، فصيحا كثير العلم ، من مولدي الجند . عده ابن حزم ممن ثبت على تحليل المتعة .
( تذكرة الحفاظ : 89 ، المحلى 9 : 519 )
( 3 ) طاوس بن كيسان ، أبو عبد الرحمن ، اليماني الجندي ، كان شيخ أهل اليمن ، وبركتهم ، ومفتيهم ،
وكان كثير الحج ، فاتفق موته بمكة ، قبل يوم التروية بيوم ، سنة ست ومائة . عده ابن حزم ممن ثبت على
تحليل المتعة . ( تذكرة الحفاظ : 90 ، المحلى 9 : 519 )
( 4 ) سعيد بن جبير الوالبي ، مولاهم الكوفي ، المقرئ الفقيه ، أحد الأعلام ، سمع من ابن عباس وعدي
ابن حاتم . . . قتله الحجاج في شعبان ، سنة خمس وتسعين ، وله تسع وأربعون سنة . وهو من الذين
كانوا يقرؤن هذه الآية ( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ) . ( تذكرة الحفاظ : 76 ، وانظر :
تفسير ابن كثير 1 : 474 )
( 5 ) جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي ، أبو عبد الله ، قال وكيع : مهما شككتم في شئ فلا تشكوا في أن
جابرا ثقة . وقال سفيان الثوري لشعبة : لئن تكلمت في جابر الجعفي لأتكلمن فيك . ( تهذيب
الكمال 4 : 465 )
( 6 ) عمرو بن دينار الحافظ ، إمام الحرم ، أبو محمد الجمحي ، مولاهم المكي الأثرم ، ولد سنة ست
وأربعين ، سمع ابن عباس وابن عمر وجابر بن عبد الله . ( تذكرة الحفاظ : 113 )
( 7 ) هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، فقيه الحرم ، أبو الوليد الرومي ، الأموي ، مولاهم المكي ، الفقيه
صاحب التصانيف ، قال جرير : كان ابن جريج يرى المتعة ، تزوج ستين امرأة . وقال الشافعي : استمتع
ابن جريج بسبعين امرأة . ( تذكرة الحفاظ : 170 ) ، ( تهذيب التهذيب 6 : 360 )