النعمان من شرف فجعل يكلمه ، فقال : افتح لا فتحت ( 1 ) ، فقد طال
ليلك . وسمعها إنسان خلفه فنكص إلى القوم الذين اتبعوه من أهل
الكوفة على أنه الحسين فقال : أي قوم ! ابن مرجانة والذي لا إله غيره .
ففتح له النعمان ودخل وضربوا الباب في وجوه الناس فانفضوا .
وأصبح فنادى في الناس : الصلاة جامعة . فاجتمع الناس ، فخرج
إليهم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال :
أما بعد : فإن أمير المؤمنين ولاني مصركم وثغركم وفيئكم ، وأمرني
بإنصاف مظلومكم وإعطاء محرومكم ، والاحسان إلى سامعكم
ومطيعكم كالوالد البر ، وسوطي وسيفي على من ترك أمري وخالف
عهدي ، فليبق ( 2 ) امرؤ على نفسه ، الصدق ينبي عنك ( 3 ) لا الوعيد .
ثم نزل فأخذ العرفاء ( 4 ) والناس ( 5 ) أخذا شديدا فقال : اكتبوا إلى
هامش
( 1 ) قال العلامة المجلسي في البحار 44 : 361 : لا فتحت دعاء عليه أي لا فتحت على
نفسك بابا من الخير .
( 2 ) في هامش " ش " و " م " : فليتق .
( 3 ) في هامش " ش " و " م " : ينبي عنك - بغير همز - أي يدفع عنك من النبوة ، ويمكن أن
يكون من النبأ الخبر أي الصدق يخبر عنك بالحقيقة . والأول سماع والثاني قياس .
وقال الجوهري في الصحاح - نبا - 6 : 2500 : في المثل : " الصدق ينبي عنك لا
الوعيد " أي إن الصدق يدفع عنك الغائلة في الحرب دون التهديد . وقال أبو عبيد : هو
ينبي بغير همز . ويقال : أصله الهمز من الأنباء أي إن الفعل يخبر عن حقيقتك لا القول .
وقد نقل ابن منظور في لسان العرب : 15 / 302 هذا الكلام ناسبا إياه إلى التهذيب
وهو اشتباه والصحيح أنه عن الصحاح
( 4 ) العرفاء : جمع عريف " وهو القائم بأمور جماعة من الناس يرفعها إلى السلطان ، وعمله العرافة
" مجمع البحرين - عرف - 5 : 97 " .
( 5 ) في " ش " : بالناس .