نقي ، والانجبار ( 1 ) غير ثابت ، لعدم الشهرة العملية . ومثله التمسك ( 2 )
بحديث الميسور ( 3 ) وأشباهه ( 4 ) .
وأما التمسك بأن الصوم والامساك واجب في جميع إجزاء النهار ،
حسب الاطلاق المستفاد من الكتاب ، وقد خرج منه المسافر والمريض
والصبي وبعض العناوين الأخر للدليل الخاص ، فيكون الامساك الأعم
لازما ( 5 ) وإن لم يكن صوما شرعيا ، فهو أيضا غير راجع إلى محصل في
الفقه .
نعم ، يمكن دعوى استفادة الحكم مما ورد في المسافر القادم ،
الظاهر في أن خصوصية شهر رمضان اقتضت النهي عن المواقعة ، والأمر
بالكف عن الأكل بقية النهار ، ومن صوم التأديب في معتبر الزهري
السابق : أمر بالامساك بقية النهار ، وليس بفرض ( 6 ) كما فيه ، والمراد أنه
ليس الصوم فرضا ، لا أن الامساك ليس بفرض ، فتأمل .
نعم ، في الباب السابع من أبواب من يصح منه الصوم عن سماعة
قال : سألته . . .
هامش
1 - مصباح الفقيه 14 : 353 .
2 - رياض المسائل 1 : 304 / السطر 17 .
3 - عوالي اللآلي 4 : 58 / 205 .
4 - عوالي اللآلي 4 : 58 / 206 و 207 .
5 - مستند العروة الوثقى ، كتاب الصوم 1 : 80 .
6 - الكافي 4 : 86 ، تهذيب الأحكام 4 : 294 / 895 ، وسائل الشيعة 10 : 191 - 193 ،
كتاب الصوم ، أبواب بقية وجوب الصوم الواجب ، الباب 1 ، الحديث 1 .