شرح
ثم إن تعريف التنجيم بما في المتن غير تام ، والمقصود بيان أن ما
هو المحرم هو العنوان المأخوذ حدا له تسامحا ، كما أن منع تأثير العلل
المادية بنحو الاعداد غير جائز ، وإثبات الاستقلال والعلية التامة ممنوع ،
وكما أن الأول جبر وكفر كذلك الثاني شرك وتفويض ، فالاستقلال بالوجهين
ممنوع سواء كان المقصود كونها مؤثرات لعدم الاعتقاد بالله العالم أو كان
المقصود كونها عللا مستقلة بإفاضة القدير ، فإنه ممتنع أيضا على ما تقرر
في محاله .
هذا ويمكن دعوى : أن المتراءى من كلمات الأصحاب ، وعد التنجيم
من المحرمات لا موجبات الكفر والشرك ، أن نفس النظر إليها ، والاعتقاد
بأنها ذات آثار في الأرض ومن عليها ، والقضاء على طبقه محرم ، ولو كانت
مؤثرات بنحو الاعداد أو العلية كعلية النار للحرارة ، فما هو الممنوع لا
يستلزم سلب تأثيرها واقعا ، فافهم وتدبر .