قطيع من الغنم يعني عن المصدق ، فإنه يقتضي تضييق المصدق عليهم بحشر أنعام
درهم وحبسها ، فهو على هذا متعلق بقوله " لا يحبس دركم " ، وهذا معنى صحيح
موافق للغة ، لأن المرق القطيع من الغنم فارسي معرب كما قاله الجوهري .
" من أقر بما في هذا الكتاب فله من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الوفاء بالعهد والذمة ، ومن
أبى فعليه الربوة " كذا في العقد الفريد وصبح الأعشى 6 : والفائق والمواهب اللدنية
وشرحه للزرقاني ودحلان ورسالات نبوية ، وفي الشفاء وشرحيه وصبح
الأعشى 2 : " من أقر فله الوفاء بالعهد والذمة ومن أبى فعليه الربوة " . وأسقط ابن
شبة هذه الجملة ، وكذا في كنز العمال .
" الربوة " بالراء المهملة المفتوحة والمكسورة والمضمومة والباء الموحدة
التحتانية ثم الواو والتاء قال ابن الأثير : وفي حديث طهفة : " من أبى فعليه الربوة "
أي : من تقاعد عن أداء الزكاة فعليه الزيادة في الفريضة الواجبة عليه كالعقوبة له ،
ويروى " من أقر بالجزية فعليه الربوة " أي من امتنع عن الاسلام لأجل الزكاة كان
عليه من الجزية أكثر مما يجب عليه بالزكاة ، وقال دحلان : يعني من تقاعد عن
إعطاء الزكاة فعليه الزيادة في الفريضة عقوبة له وهو صادق بأي زيادة كانت أي :
يزاد في عقوبته ولو بقتاله ( وراجع اللسان والفائق وصبح الأعشى 6 وشرح
الزرقاني وراجع النسيم فإنه أطال الكلام وكذا القاري ) .
شرط ( صلى الله عليه وآله ) عليهم ذلك .
بحث تأريخي :
وفد إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في سنة الوفود ( سنة تسع ) كما صرح به في أسد الغابة
3 : 66 و 4 : 219 في ترجمة قيس بن طحفة والاستيعاب هامش الإصابة 2 : 239
( في ترجمة طهفة أو طهية ) وهو ظاهر كلام سائر المؤرخين بنو نهد بن زيد من
مكاتيب الرسول — صفحة 371
مساهمون: علي الأحمدي الميانجي
ص٣٧١