العقص :
عقص الشّعر : ضفره وفتله .
والعقاص : خيط يشد به أطراف الذوائب .
وعقصت المرأة شعرها : أي شدته وجمعته وعقدته في مؤخر رأسها .
والعقص : أن يشد ضفيرتيه حول رأسه كما تفعل النساء أو يجمع شعره فيعقد في مؤخر رأسه وكل ذلك مكروه .
« الفائق 3 / 387 ، والمصباح المنير ( عقص ) ص 160 ، والكفاية 1 / 358 ، 359 ، ونيل الأوطار 2 / 333 ، 8 / 8 » .
العقصاء :
ملتوية القرنين ، وهي بفتح العين المهملة ، وسكون القاف بعدها صاد مهملة ، ثمَّ ألف ممدودة .
فائدة :
العطفاء : مثلها في الانعطاف .
والجلحاء : كالجماء من جلح الرأس .
والعضباء : المنكسرة القرن : أي هي سليمة القرون مستويتها لتكون أجرح للمنطوح .
« الفائق 3 / 387 ، والمصباح المنير ( عقص ) ص 160 ، ونيل الأوطار 4 / 118 » .
العقل :
قال أهل اللغة : العقل : المنع ، وسمى عقل الآدمي ، لأنه يعقل صاحبه عن التورط في المهالك : أي يحبسه .
وقال الأزهري : قال ابن الأعرابي : العقل : التثبيت في الأمور .
وقال آخرون : العقل : هو التمييز الذي يتميز به الإنسان عن سائر الحيوان ، قال : والمعقول : العقل ، يقال : « ما له معقول » : أي عقل ، قال : والمعقول أيضا : ما تعقله بقلبك .
والعقل : ما يكون به التفكير وتصور الأشياء على حقيقتها ، كقوله تعالى : . * ( مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوه ) * . [ سورة البقرة ، الآية 75 ] : أي أدركوه على حقيقته وعلموه علما ثابتا .