معاطن ، وقد ورد في الحديث : « لا تصلوا في أعطان الإبل » .
[ ابن ماجة - طهارة 67 ] « الموسوعة الفقهية 22 / 88 » .
العطية :
هي ما أعطاه الإنسان من ماله لغيره ، سواء كان يريد بذلك وجه اللَّه تعالى ، أو يريد به التودد ، أو غير ذلك ، فهي أعم من كل من الزكاة والصدقة والهبة ونحو ذلك .
وفي الاصطلاح :
قال ابن عرفة : العطية : « تمليك متمول بغير عوض إنشاء » .
وفي « معجم المغني » : العطية : « تمليك في الحياة بغير عوض » .
وفي « الروض المربع » : العطية : ( وهي التبرع ) من جائز التصرف بتمليك ماله المعلوم الموجود في حياته غيره .
« شرح حدود ابن عرفة ص 549 ، ومعجم المغني ( 4438 ) 6 / 273 5 / 379 ، والروض المربع ص 341 ، والموسوعة الفقهية 23 / 227 » .
العظم :
معروف : قصب الحيوان الذي عليه اللحم ، قال اللَّه تعالى : .
* ( أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ) * . [ سورة الأنعام ، الآية 146 ] ، وقال اللَّه تعالى : . * ( وانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ) * .
[ سورة البقرة ، الآية 259 ] ، وقال اللَّه تعالى : . * ( إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي ) * . [ سورة مريم ، الآية 4 ] : كناية عن الضّعف والهرم ، والجمع : أعظم وعظام ، وعظامة بالهاء لتأنيث الجمع .
« القاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 26 ، والموسوعة الفقهية 30 / 159 » .
العفاص :
- وزان كتاب - في اللغة .
قال أبو عبيد : هو الوعاء الذي يكون فيه النفقة من جلد أو من خرقة أو غير ذلك .